علامات الترقيم: تعريفها، تسميتها، تاريخها، أهميتها

 

  أكاديميّة إبراهيم رشيد النمائية 

لتأهيل المعلمات والأمهات وتعليم القراءة الذهنية وللاستشارات والتدريب

ابنتك ... ابنك .. لا يقرأ .. لماذا ؟ سيقرأ بإذن الله ... يمكنكم الاتصال

 00962799585808 .. أو رسالة على الواتس

 منهجية   إبراهيم   رشيد   للهرمية   القرائية   والكتابية   والحسابية 

 المفكر التربوي :   إبراهيم رشيد:- اختصاصي صعوبات التعلم النمائية الديسبراكسية

 والنطق وتعديل السلوك  لمدة تزيد عن ثلاثين سنة عملية علمية تطبيقية 

الخبير التعليمي المستشار في   صعوبات التعلم النمائية والمرحلة الأساسية

 ورياض الأطفال وغير الناطقين باللغة العربية

رؤيتي الشخصية للتعليم كفن القيادة والشطرنج كتجربة حياة

ومهارة القراءة والكتابة والإملاء والرياضيات والصعوبات النمائية

أنا إبراهيم رشيد معلم أفتخر بتدريس أطفال صعوبات التعلم

والطلبة الموهوبين ذوي صعوبات التعلم وطلبة المرحلة الأساسيّة الدنيا والعليا

وتأهيل الأمهات والمعلمات لكيفية التعليم والتعامل مع الأطفال 

I am Ibrahim Rashid teacher I am proud to teach children Learning Disabilities

بحمد ومنة من الله

 عدد مشاهدي صفحتي التربوية المجانية النمائية الأولى

أكثر من سبعة عشر مليون   " 17:000:000  

ومتوسط الدخول اليومي للموقع من خمسة إلى سبعة آلاف يوميًّا

والشهري من 150 ألف، لغاية 200 ألف متابع

لكيفيّة تعليم وتعلم الأطفال

 والتعامل معهم ضمن منهجيتي الخاصة للهرمية القرائية من خلال الموازنة العمودية والأفقيّة 

 يمكنكم الضغط على الرابط وضعه على المفضلة وعمل مشاركة له لتعم الفائدة على الجميع بإذن الله .

                                 http://www.ibrahimrashidacademy.net/

...  وننتظر اقتراحاتكم  حول المواضيع التي تهم

 الطلبة الموهوبين والعاديين والموهوبين ذوي صعوبات التعلم النمائية وذوي القدرات الخاصة. 

Ibrahim Rasheed

Expert educational consultant Learning difficulties

and speech and basic stage internationally accredited from Canada

أكاديميّة إبراهيم رشيد " لتسريع التعليم والتدريب والاستشارات "

" من لا يقرأ سيقرأ بإذن الله " والغدُ لمن يراه "

علامات الترقيم الفاصلة

السؤال هو.

حكم قاضي على مجرم بالإعدام فعلق على رقبته لافته مكتوب فيها .

[ الإفراج عنه . مستحيل : ينقل إلى السجن ، ويعدم  .]

ومن شدة ذكاء المجرم وضع نقطة في الجملة  فغير معناها وأطلقوا صراحه .

   أين وضع المجرم النقطة ؟

وضع النقطة بعد الإفراج عنه. ولذلك فصل هذه الجملة عن ما بعدها. فإصبح الأمر بالإفراج عنه. واستحالة نقله للسجن وإعدامه.

   لغز حكم قاضي بالاعدام على مجرم فعلق على رقبته لافتة مكتوب عليها:

 الافراج عنه مستحيل : ينقل الى السجن ويعدم، ومن ذكاء المجرم وضع نقطة في الجملة فغير معناها وتم اطلاق سراحه كيف تم اطلاق سراحه واين وضع المجرم تلك النقطة؟

مرحبا بكم زوارنا الكرام نتشرف ان نقدم لكم على موقع أكاديمية إبراهيم رشيد  حل لغز حكم قاضي بالاعدام على مجرم فعلق على رقبته لافتة مكتوب عليها: الافراج عنه مستحيل : ينقل الى السجن ويعدم، ومن ذكاء المجرم وضع نقطة في الجملة فغير معناها وتم اطلاق سراحه كيف تم اطلاق سراحه واين وضع المجرم تلك النقطة.

حل لغز حكم قاضي بالاعدام على مجرم فعلق على رقبته لافتة مكتوب عليها: الافراج عنه مستحيل : ينقل الى السجن ويعدم، ومن ذكاء المجرم وضع نقطة في الجملة فغير معناها وتم اطلاق سراحه كيف تم اطلاق سراحه واين وضع المجرم تلك النقطة.

الاجابة هي :

الافراج عنه . مستحيل  ينقل الى السجن ويعدم.

الافراج عنه( .) مستحيل ينقل الى السجن ويعدم.بين القوسين حيث تمت إضافة النقطة مما جعل الجملة جملتين

الفاصلة أو الشولة أو الفارزة هي إحدى علامات الترقيم تُكتب هكذا «،» وتٌستخدم في اللغة العربية للفصل بين الجمل القصيرة، وللدلالة على أن الكلام مستمر بعدها، بخلاف النقطة التي تدل على نهاية الفقرة.

هذه الأمثلة التالية هي لتوضيح استعمال الفاصلة في الجمل العربية:

الفاصلة لتوضيح الكلمة الأخيرة: «أنت الآن تبحر على ويكيبيديا، الموسوعة العالمية الحرة.»

توضع الفاصلة مباشرة بعد الكلمة التي تسبقها وتفصلها عن الكلمة التي تليها منطقة فراغ.

لا توضع الفاصلة لا قبل ولا بعد المصطلحات الآتية: واو المعية، مع، إلا، نحو...إلخ. كما ولا توضع في بداية السطر أو أول الكلام.

 

م	أهم مواضعها	الأمثلة
1	بين أجزاء الكلام التام	رحم الله امرأً، قال خيراً فغنم، أو سكت فسلم.
2	بين الشيء وأقسامه	الكلمة: اسم، أو فعل، أو حرف.
3	بعد لفظ المنادى	يا خالدُ، أقبل.
4	بين الكلمات المفردة	المشورة لقاح العقول، ورائد الصواب، ومطية النجاح.
5	بين الجمل المعطوفة	الحرُ إذا وعد وفي، إذا أعان كفى، وإذا ملك عفا.
6	بين الألفاظ المعطوفة	تتفاوت كتب الإملاء في دقتها، ومناهجها، وغاياتها، وشرحها، وعرضها، ومعالجتها، وتوثيقها، وإيجازها، وبسطها.
7	بعد لفظ المنادى[5]	يا محمد، أنت رجل قوي.
8	بعد حرف الجواب	نعم، أنا مريض.
9	بين الشرط والجزاء[1]	إن قدرت على أن تزيد ذا الحق على حقه وتطول على من لا حق له، فافعل.
10	قبل ألفاظ البدل[1]	في هذه المدينة التي لا تنام، مدينة نيويورك، يعيش أكثر من 8 ملايين نسمة.

 

 

 

،

فاصلة

、 ، ◌̦ cjk فاصلة عربية فاصلة فاصلة التشكيل تحت

ترقيم النقطة . الفاصلة العلوية ’  ' القوسان [ ]  ( )  { }  ⟨ ⟩ نقطتان رأسيتان : فاصلة ,  ،  、 شرطة ‒  –  —  ― علامة الانقطاع …  ...  . . . علامة التعجب  ! علامة استفهام ؟ علامة تضبيب (( )) علامة تنصيص “ ”  ' '  " "  ’ ‘« »   فاصلة منقوطة ؛ ; شرط، قطري /  ⁄

مقسم كلام نقطة بينية · مسافة

عام طباعة الحروف واو اللاتينية & إجامة * آت @ نقطة مدورة • علامة الإقحام ^ الدرجة ° علامة المماثلة ″ رمز الرقم # علامة القسمة ÷ علامة الضرب × نسبة مئوية، نسبة ألفية  % ‰ زائد، ناقص + − تلدة ~ شرطة سفلية _

ملكية فكرية حقوق النشر © حقوق التسجيل ℗ علامة تجارية مسجلة ® علامة الخدمة ℠ علامة تجارية ™

عملة علامة العمله ¤ علامات العملات   ₳ ​฿ ​₵ ​¢ ​₡ ​₢ ​$ ​₫ ​₯ ​₠ ​€ ​ƒ ​₣ ​₲ ​₴ ​₭ ​₺ ​ℳ ​₥ ​₦ ​₧ ​₱ ​₰ ​£ ​៛ ​₽ ​₹ ₨ ​₪ ​৳ ​₸ ​₮ ​₩ ​¥

في نصوص أخرى

·         صيني

·          تصنيف

·         ع ·         ن ·         ت

.....................

 

 

علامات الترقيم: تعريفها، تسميتها، تاريخها، أهميتها...

أولاً - تمهبد:

علامات الترقيم - في الكتابة العربية - هي رموز اصطلاحية معينة توضع لتوضيح الفكرة الرئيسية العامة، والأفكار الجزئية للفقرات التي يتطرق إليها الكاتب عند كتابة أي نص أدبي، نثري أم شعري، والفقرات بدورها تتشكل من جمل، وهذه الجمل تحتاج إلى توضيح وإبراز لكي يتفهمها القارئ دون لبس ولا خلط،، وإلى تعيين مواقع الفصل والوقف والابتداء، وأنواع النبرات الصوتية والأغراض الكلامية، من هنا تأتي أهمية علامات الترقيم

ثانياً - تعريفها:

الترقيم في اللغة هو نظام من الحركات والعلامات التي تستعمل في تنظيم الكتابة.

وعلامات الترقيم هي علامات رمزية، اتفق عليها علماء اللغة الأقدمون وزادها المحدثون، توضع في النص المكتوب بهدف تنظيمه، وتسهيل قراءته وفهمه، ومعرفة مواضع الوصل والوقف، والفصل بين أجزاء الحديث والمعاني، والاقتباس النصي، وإظهار التعجب أو الاستفهام وتحديد علاقة الجمل ببعضها، وتحديد نبرة اللهجة عند قراءة النص جهراً، وتنويع طبقات الصوت، وتبين مواقع الهمزة إملائياً. ولا يخفى عليك أنّ جلاء المعنى، وجودة الإلقاء، وحسن الإشارات، و جمال الكتابة، وفن العرض يتوقف عليها، ومع كلّ ذلك لاتُعُتبر حروف، وهي غير منطوقة!

وتختلف استخدامات علامات الترقيم وقواعدها حسب اللغة، وأيضاً تطور تلك اللغة عبر الزمن.

 

ثالثاً - الترقيم لغةً:

 

أ - جاء في (لسان العرب) -مما يفيد بحثنا بشكل غير متسلسل:

" رقم: الرَّقْمُ وَالتَّرْقِيمُ: تَعْجِيمُ الْكِتَابِ. وَرَقَمَ الْكِتَابَ يَرْقُمُهُ رَقْمًا أَعْجَمَهُ وَبَيَّنَهُ. وَكِتَابٌ مَرْقُومٌ أَيْ: قَدْ بُيِّنَتْ حُرُوفُهُ بِعَلَامَاتِهَا مِنَ التَّنْقِيطِ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: كِتَابٌ مَرْقُومٌ كِتَابٌ مَكْتُوبٌ وَأَنْشَدَ:

سَأَرْقُمُ فِي الْمَاءِ الْقَرَاحِ إِلَيْكُمْ... عَلَى بُعْدِكُمْ إِنْ كَانَ لِلْمَاءِ رَاقِمُ

وَالْمِرْقَمُ: الْقَلَمُ. يَقُولُونَ: طَاحَ مِرْقَمُكَ أَيْ: أَخْطَأَ قَلَمُكَ وَالْمُرَقِّمُ وَالْمُرَقِّنُ: الْكَاتِبُ.

وَالرَّقْمُ الْكِتَابَةُ وَالْخَتْمُ.

وَالرَّقْمُ: ضَرْبٌ مُخَطَّطٌ مِنَ الْوَشْيِ، وَقِيلَ: مِنَ الْخَزِّ. وَرَقَمَ الثَّوْبَ يَرْقُمُهُ رَقْمًا وَرَقَّمَهُ: خَطَّطَهُ، قَالَ حُمَيْدٌ:

فَرُحْنَ وَقَدْ زَايَلْنَ كُلَّ صَنِعَةٍ....لَهُنَّ وَبَاشَرْنَ السَّدِيلَ الْمُرَقَّمَا

وَالتَّاجِرُ يَرْقُمُ ثَوْبَهُ بِسِمَتِهِ. وَرَقْمُ الثَّوْبِ: كِتَابُهُ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ، يُقَالُ: رَقَمْتُ الثَّوْبَ وَرَقَّمْتُهُ تَرْقِيمًا مِثْلُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ يَزِيدُ فِي الرَّقْمِ أَيْ: مَا يُكْتَبُ عَلَى الثِّيَابِ مِنْ أَثْمَانِهَا لِتَقَعَ الْمُرَابَحَةُ عَلَيْهِ أَوْ يَغْتَرَّ بِهِ الْمُشْتَرِي.

وَالرَّقِيمُ: الدَّوَاةُ، حَكَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ،وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ اللَّوْحُ،، وَقِيلَ: الرَّقِيمُ الْكِتَابُ، وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ يُسَوِّي بَيْنَ الصُّفُوفِ حَتَّى يَدَعَهَا مِثْلَ الْقِدْحِ أَوِ الرَّقِيمِ. الرَّقِيمُ: الْكِتَابُ، أَيْ: حَتَّى لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا كَمَا يُقَوِّمُ الْكَاتِبُ سُطُورَهُ."

ب - من هذه الفقرات المستقطعة من نص النقطة الأولى من (لسان عرب) لابن منظور:

" وَكِتَابٌ مَرْقُومٌ أَيْ: قَدْ بُيِّنَتْ حُرُوفُهُ بِعَلَامَاتِهَا مِنَ التَّنْقِيطِ.... وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ يَزِيدُ فِي الرَّقْمِ أَيْ: مَا يُكْتَبُ عَلَى الثِّيَابِ مِنْ أَثْمَانِهَا لِتَقَعَ الْمُرَابَحَةُ عَلَيْهِ أَوْ يَغْتَرَّ بِهِ الْمُشْتَرِي.....وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ يُسَوِّي بَيْنَ الصُّفُوفِ حَتَّى يَدَعَهَا مِثْلَ الْقِدْحِ أَوِ الرَّقِيمِ. الرَّقِيمُ: الْكِتَابُ، أَيْ: حَتَّى لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا كَمَا يُقَوِّمُ الْكَاتِبُ سُطُورَهُ."

نستدلُّ إذاً الترقيم مأخوذ من (رقم) الكتاب، إذا كتبه، أو من (رقّم) الكتاب بمعنى نقّطه، ليبين حروفه، أو بمعنى نقشه، وزخرفه.

 

رابعاً - تاريخ علامات الترقيم:

أ - قديما:

لم يعرف العرب من علامات الترقيم في بدايات الدعوة الإسلامية، ولمّا ازداد اللحن في اللغة العربية بعد زيادة رقعة الدولة الإسلامية ودخول الكثير من غير العرب في الإسلام (طبقة الحمراء)، أدى هذا إلى تغيير الكثير من المعاني الأصلية لبعض الكلمات العربية، وهذا - أيضاً - تتطلّب إيجاد الحلول التي تقلل من هذه الأخطاء فتم وضع النقاط على الحروف، وكذلك الاهتمام بما يسمى بعلامات ترقيم القرون الأولى للهجرة، ولم تكن سوى النقطة، وأشار ابن منظور إلى ذلك بقوله: " وَكِتَابٌ مَرْقُومٌ أَيْ: قَدْ بُيِّنَتْ حُرُوفُهُ بِعَلَامَاتِهَا مِنَ التَّنْقِيطِ." وأول من نقط الحروف أبو الأسود الدؤلي (توفي 69 هـ)، بإشارة من الإمام علي (ع) (ت 40 هـ).

ولمعرفة مكان توقف القرّاء، أخذوا يضعون دائرة وفي داخلها نقطة، أو يخرج منها خط، كأداة للفصل بين الجمل، ثم أصبح الأمر تقليداً حتى تأنق به و زوّقه الكتاب.

ب - من مقالة للأستاذ خالد سيِّد ابراهيم فى مجلة العربى، العدد 480، ص 157، يذكر:

قديماً كانت الكتابة العربية بلا فواصل، كما كانت بلا نقط للحروف. ثم تم تنقيط الحروف، و ظلّت الكتابة بلا فواصل حتى عهدٍ ليس ببعيد. مما نشأ عنه تداخل بين الجمل و بين أجزاء الجمل بعضها البعض، و حدوث لبس فى الفهم. حتى جاء العلامة " أحمد زكى " و رأى تواجد علامات الترقيم فى كتابات الغربيين، و خلو الكتابات العربية منها. و فى العام 1912 كان الوقت قد حان للانتفاع بمثل تلك العلامات فى كتابتنا العربية، فأصدر رسالة عنوانها: (الترقيم و علاماته).

و قد أدخل شيخ العروبة أحمد زكى باشا علامات الترقيم إلى اللغة العربية لأنه رأى أن اللسان العربى مهما بلغ درحة العلم لا يتسنّى له فى أكثر الأحيان أن يتعرّف على مواقع فصل الجمل و تقسيم العبارات، و ذلك فى رسالته 1912م.

و أقرت وزارة المعارف العمومية (وزارة التربية و التعليم لاحقاً) استخدام هذه العلامات فى المدارس المصرية آنذاك. ثم فى عام 1932 ارتضت " لجنة تيسير الكتابة فى المجمع اللغوى " ما أقرته وزارة المعارف المصرية و أصدرت بيان بذلك ينص على عشر علامات أضيف لها بعد ذلك المزيد.

ج - شيخ العروبة أحمد زكى باشا علامات الترقيم.

تذكر الموسوعة الحرّة عن أحمد زكي باشا:

أحمد زكي بن إبراهيم بن عبد الله النجار (1284 هـ / 1867م- 21 ربيع الأول 1353 هـ / 5 يوليو 1934م)، أحد أعيان النهضة الأدبية في مصر، ومن رواد إحياء التراث العربي الإسلامي، واشتهر في عصره بلقب شيخ العروبة.[1] بالإضافة لجهوده الكبيرة في إحياء التراث العربي ونشره عمل في الترجمة والتأليف والبحث، كما شارك في مؤتمرات المستشرقين وعمل بالجامعة المصرية. يعد أول من استخدم مصطلح تحقيق على أغلفة الكتب العربية. أدخل علامات الترقيم في العربية، وعمل على اختصار عدد حروف الطباعة العربية، كما قام -بجهده وماله الخاص- بإنشاء مكتبة كانت من كبريات المكتبات في المشرق الإسلامي. وقد تأثر أحمد زكى باشا بحركات ثلاث سبقته، النهضة التي حمل لوائها رفاعة رافع الطهطاوى في مجال الترجمة، ونقل الآثار الأدبية والفكرية من اللغة الفرنسية إلى اللغة العربية،.

علامات الترقيم

كان وزير المعارف أحمد حشمت في ذلك الوقت قد طلب من أحمد زكي باشا أن يقوم بإدخال علامات الترقيم على العربية ووضع أسسها وقواعدها، فوقف على ما وضعه علماء الغرب في هذا الشأن، واصطلح على تسمية هذا العمل بالترقيم، لأن هذه المادة تدل على العلامات والإشارات والنقوش التي توضع في الكتابة. وقد أتم عمله هذا في رسالة بعنوان الترقيم وعلاماته باللغة العربية، طبع سنة 1331 هـ/1911 م وقد قام بتحقيقه العلامة عبد الفتاح أبو غدة.

يقول أحمد زكي عن سبب نقله علامات الترقيم للعربية:

”دلت المشاهدة وعززها الاختبار على أن السامع والقارئ يكونان على الدوام في أشد الاحتياج إلى نبرات خاصة في الصوت أو رموز مرقومة في الكتابة يحصل بها تسهيل الفهم والإدراك.

خامساً - أهمية علامات الترقيم:

أ - يقول الأستاذ عبد العظيم إبراهيم في كتابه (الإملاء والترقيم في الكتابة العربية)، الباب الثامن (ج 1 ص 95 - 104) - تحت عنوان (علامات الترقيم):

ا" لترقيم في الكتابة هو وضع رموز اصطلاحية معينة بين الجمل أو الكلمات، لتحقيق أغراض تتصل بتيسير عملية الإفهام من جانب الكاتب، وعملية الفهم على القارئ، ومن هذه الأغراض تحديد مواضع الوقف، حيث ينتهي المعنى أو جزء منه، والفصل بين أجزاء الكلام، والإشارة إلى انفعال الكاتب في سياق الاستفهام، أو التعجب، وفي معارض الابتهاج، أو الاكتئاب، أو الدهشة أو نحو ذلك، وبيان ما يلجأ إليه الكاتب من تفصيل أمر عام، أو توضيح شيء مبهم، أو التمثيل لحكم مطلق، وكذلك بيان وجوه العلاقات بين الجمل، فيساعد إدراكها على فهم المعنى، وتصور الأفكار.

وكما يستخدم المتحدث في أثناء كلامه بعض الحركات اليدوية، أو يعمد إلى تغيير في قسمات وجهه، أو يلجأ إلى التنويع في نبرات صوته، ليضيف إلى كلامه قدرة على دقة التعبير، وصدق الدلالة، وإجادة الترجمة عما يريد بيانه للسامع، كذلك يحتاج الكاتب إلى استخدام علامات الترقيم، لتكون بمثابة هذه الحركات اليدوية، وتلك النبرات الصوتية، في تحقيق الغايات المرتبطة بها.

ويحدث هذا الاضطراب في المعنى إذا أخطأ الكاتب، ووضع علامة ترقيم بدل أخرى..."

ب - سنضرب لك مثالاً عن مثل هذا الاضطراب الكبير في المعنى والإعراب والحركات لاختلاف علامات الترقيم:

أنها تسهل الفهم على القارئ، وتجود إدراكه للمعاني، وتفسر المقاصد، وتوضح التراكيب... أثناء القراءة، يتضح هذا من خلال المثال التالي:

1 - ما أحسنَ الطبيبُ.

2 - ما أحسنَ الطبيبَ!

3- ما أحسنُ الطبيبِ؟

فهذه الجمل الثلاث مختلفة في المعنى، لا متكررة، على الرغم من أنها بدت في الظاهر جملة واحدة مكررة ومكونة من الكلمات الثلاث نفسها، فالنقطة جعلت الجملة الأولى جملة خبرية منفية بـ (ما) النافية، وعلامة التعجب جعلت الجملة الثانية جملة تعجبية و(ما) تعجبية بمعنى شيء، وعلامة الاستفهام جعلت الجملة الثالثة جملة استفهامية، وما اسم استفهام.

- إعراب الجملة (1): ما أحسنَ الطبيبُ.

ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

أحسنَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح.

 

الطبيبُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية.

- إعراب الجملة (2): ما أحسنَ الطبيبَ!

ما: تعجبية بمعنى شيء اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

أحسن: فعل ماضٍ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (هو).

الطبيبَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والجملة الفعلية في محل رفع خبر للمبتدأ (ما) التعجبية، والجملة كاملة لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية.

- إعراب الجملة (3): ما أحسنُ الطبيبِ؟

ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم.

أحسنُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.

االطبيبِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره، والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية.

ج - إذاً مثل ما نفهم الحركات، والكتابة الإملائية الصحيحة ضرورية لفهم معنى الجمل، يجب أن نتفهم أن علامات الترقيم أيضاً ضرورية جداً لتفهم الجمل ومعانيها...أمثلة بسيطة جداً، تكفينا شر الجدال والقيل والقال !! اقرأ، وقل لي:

1 - ماذا نفهم بغير الحركات من الجمل الآتية؟: أ - دار الرجل.....ب - دار الرجل.....ج - دار الرجل.

2 - ماذا نفهم بدون الإملاء الصحيح في الكلمات الآتية؟ أ - اعراب.... ب - اعراب....ج - ابان.....د - ابان...هـ - سال...و - سال.... ز - سئل

3 - ماذا نفهم إن لم نضع علامات الترقيم في الجمل الآتية ؟ أ - ما أجمل الرجل......ب - ما أجمل الرجل....ج - ما أجمل الرجل

واصل معي الفقرة نفسها.

 

- الآن نحرّك الكلمات، ونكتبها بالإملاء الصحيح، ونضع علامات الترقيم، ونوضح... وأنت سيد العارفين!!

1 - أ - دارُ الرجلِ.....ب - دارَ الرجلُ.....ج - دارَ الرجلَ.

التوضيح: أ - بيتُ الرجلِ........ب - دارَ الرجلُ (نفسه).... ج - (زيدٌ) دارَ الرجلَ...نقول: دارَ الرجلُ عمامتَه أي لفّها.

2 - - أ - أعراب.... ب - إعراب....ج - أبانَ.....د - إبانَ...هـ - سالَ...و- سألَ.... ز - سُئِلَ.

التوضيح:

ا- أعراب الجمع: أعاريبُ، مفرد أعرابيّ من يسكن البادية.....ب - إعراب عَنِ الفَرَحِ أو السخط، إفْصاحُ، إعْرابُ الكلمات و الجمل في النحو....ج - أَبانَ: (فعل)....،بمعنى: أوضح وأظهر......د - إبان: أثناء، أوان، ويغلب استعمال إبان مضافًاً......هـ - سَالٍ: فاعل من سَلى، سأَّل: كثير السؤال، سالٍ: فاعل من سَلا، سالَ: (فعل) سال سَيْلاً فهو سائل...... و - سَأَلَ: فعل ثلاثي لازم متعد بحرف، سَألَ سُؤَالاً، سَألَ عن حاجة.......ز - سُئِلَ: فعل مبني للمجهول من الفعل (سَأَلَ).

3 - أ - ما أجملَ الرجلُ.....ب - ما أجملُ الرجلِ؟......ج - ما أجملَ الرجلَ! التوضيح: علامات الترقيم ليست بحروف، ولا تنطق...ولكن من الممكن إبارازها وتمثيلها بنبرة الصوت، أو حركات اليد أوالجسم أوالإشارات.

أ - الجملة منفية: ما أجملَ الرجلُ......لم يكن الرجلُ جميلاً في قوله أو فعله.

ب - االجملة استفهامية: ما أجملُ الرجلِ؟...... الجواب: إنسانيته، خلقه.

ج - الجملة التعجبية: ما أجملَ الرجلَ!....تعجب من جمال خلقه...هيئته.

فذلكة الكلام علامات الترقيم والرسم الإملائي للحروف، وجهان لعملة واحدة، الفرق بينهما كالفرق بين (سألَ) الطالبُ و(سُئِلَ) المدرسُ، أو (يُكافَأُ) التلميذ و(يُكافئُ) الأستاذ، وبين ما أجمل.ما أجملُ(؟) و ما أجملَ(!).

إذاً المعنى يختلف باختلاف صورة الهمزة، كذلك يضطرب المعنى إذا أسيء استعمال إحدى علامات الترقيم، بأن وضعت في غير موضعها، أو حلت محل غيرها.

 

سادساً - علامات الترقيم توضع بعد الكلمة السابقة دون قراغ.

تختلف استخدامات علامات الترقيم وقواعدها حسب اللغة - لكل لغة خصوصيتها - وأيضاً تطور تلك اللغة عبر الزمن، ومن الاستخدامات الشائعة لعلامات الترقيم في اللغة العربية: الفصل بين أجزاء الحديث والمعاني، تحديد مواقع الوقوف في النص، الاقتباس النصي، إظهار التعجب أو الاستفهام وتحديد علاقة الجمل ببعضها.

من أهم قواعد طباعة اللغة العربية (وحتى اللغات غير العربية) بعلامات الترقيم هي أن تضع مسافة فقط بعد علامة الترقيم (وليس قبلها)، باستثناء الأقواس والتي تكون ملاصقة للجملة التي بداخل القوسين ولا تلامس الكلام الذي يحيط بالأقواس من الخارج، وأيضاً باستثناء الثلاث نقاط (...) والتي ترمز إلى كلام محذوف أو فترة صمت تتخلل حديث، هذه النقاط الثلاث تلامس كل ما يحيطها من كلام على وإن كان البعض يجعلها تتبع نفس القاعدة العادية لعلامات الترقيم بلصقها بما يسبقها فقط من كلام وفصلها عما يتبعها

وكمثال: لا تكتب أو تطبع الجملة هكذا:

(أدرس دروسي جيداً، وأكمّل وظائفي، ما أجمل النجاح!).

وإنّما تكتب هكذا:

(أدرس دروسي جيداً، وأكمّل وظائفي، ما أجمل النجاح!).

دقق في الفراغ بعد الفاصلة، وليس قبلها، والسبب يجب أن تلصق علامة الترقيم بالكلمة التي قبلها، ولا تنزل لوحدها إلى سطر جديد في برنامج طبع آخر، ولا يجوز وضع أي علامة من علامات الترقيم في أول السطر، إلاّ علامة التنصيص و القوسين.

سابعاً - علامات الترقيم العربية، والعلامات الشائعة الاستعمال:

الفاصلة، ويطلق عليها أيضا الفارزة، والشولة. (،)

(،) الفاصلة المنقوطة.

>النقطة (.)

النقطتان. (:)

الشرطة. (-)

الشرطتان. (—)

الشرطة السفلية. (_)

(؟) علامة الاستفهام.

علامة التأثر، أو التعجب. (!)

علامة الحذف (...)

علامة التنصيص. (« »)

القوسان. (())

القوسان المستطيلان. [ ]

الأقواس المثلثة. < >

الإشارة المائلة. (/)

الإشارة المائلة المعاكسة. (\)

إشارة البريد الإلكتروني والتي تآتي فقط مع الآحرف اللاتينية. (@)

إشارة القوة المرفوعة. (^)

إشارة الضرب. (*)

إشارة العطف. (&)

 

- علامات الإشارات المستخدمة في البرمجة آو الرياضيات مثل (< > * & ^ \ [])

 

- الفاصلة في النص العربي تكتب هكذا (،) وليس تلك المستخدمة في النص اللاتيني غير المتوافقة مع النص العربي. (,)

الغالبية الساحقة من الكتاب يقعون في ذلك الخطأ مع أن الفاصلة العربية موجودة في لوحة المفاتيح لأجهزة الوندوز وكذلك الماكنتوش.

ثامناً - تنقسم هذه العلامات بدورها إلى أربعة أنواع في سياق وظيفتها في الكتابة، هي:

1 - علامات الوقف: (،،.)، تمكن القارئ من الوقوف عندها وقفاً تاماً، أو متوسطاً، أو قصيراً، والأمور نسبية، لأخذ فسحة ذهنية للانتباه والتأمل، وإذا كانت القراءة بصوت عالٍ، تسمح بالنفس الضروري لمواصلة عملية القراءة.

2 - علامات النبرات الصوتية: (:... ؟ !)، وهي علامات وقف أيضا، لكنها إضافة إلى الوقف – تتمتع بنبرات صوتية خاصة وانفعالات نفسية معينة كالتعجب والتساؤل والتأمل...أثناء القراءة.

3 - علامات الحصر: (« » - () [ ])، وهي تساهم في تنظيم الكلام المكتوب،وتضمين النصوص، وتفسير المعاني بإيجاز، ويمكن اليوم إضافة الألوان التي أصبحت تؤدي نفس الغرض.

4 - علامات الإشارات المستخدمة في البرمجة آو الرياضيات:

< > * & ^ \ [].

علامات الترقيم في الكتابة العربية ومواضع استعمالها

... الترقيم في الكتابة العربية هو وضع رموز اصطلاحية معينة بين الكلمات أو الجمل أثناء الكتابة؛ لتعيين مواقع الفصل والوقف والابتداء، وأنواع النبرات الصوتية والأغراض الكلامية، تيسيراً لعملية الإفهام من جانب الكاتب أثناء الكتابة، وعملية الفهم على القارئ أثناء القراءة. وقد بدء العرب باستخدامها قبل حوالي مائة عام بعد أن نقلها عن اللغات الأخرى أحمد زكي باشا بطلب من وزارة التعليم المصرية في حينه، وقد تم إضافة ما استجد من علامات، وإشارات فيما بعد.

وعلامات الترقيم الرئيسة في الكتابة العربية، هي:

الفاصلة، ويطلق عليها أيضا الفارزة، والشولة ( ، )

الفاصلة المنقوطة ( ؛ )

النقطة ( . )

النقطتان ( : )

الشرطة ( - )

الشرطتان ( — )

الشرطة السفلية ( ـ )

علامة الاستفهام ( ؟ )

علامة التأثر، أو التعجب ( ! )

علامة الحذف ( ... )

علامة التنصيص ( « » )

القوسان ( ( ) )

القوسان المستطيلان [ ]

الأقواس المثلثة < >

الإشارة المائلة ( / )

الإشارة المائلة المعاكسة ( \ )

إشارة البريد الإلكتروني والتي تآتي فقط مع الآحرف اللاتينية مثل ( @ )

إشارة القوة المرفوعة ( ^ )

إشارة الضرب ( * )

إشارة العطف ( & )

إشارات وعلامات أخرى كثيرة تستخدم في برمجة الصفحات الشبكية مثل: {  }

... ينصح مبرمجو الشبكة والحاسوب عدم استخدامها لأنها قد تؤدي ببعض المتصفحات لقراءتها بشكل خاطئ وبالتالي الخروج بنتائج غير صحيحة.

استخدام الألوان بدلا من الأقواس: سنشرح عنها بالتفصيل عند الحديث عن الأقواس.

تنقسم هذه العلامات بدورها إلى أربعة أنواع في سياق وظيفتها في الكتابة، هي:

1 - علامات الوقف: ( ، ؛ . )؛ تمكن القارئ من الوقوف عندها وقفاً تاماً، أو متوسطاً، أو قصيراً، والتزود بالراحة أو بالنفس الضروري لمواصلة عملية القراءة.

2 - علامات النبرات الصوتية: ( : ... ؟ ! )؛ وهي علامات وقف أيضا، لكنها – إضافة إلى الوقف – تتمتع بنبرات صوتية خاصة وانفعالات نفسية معينة أثناء القراءة.

3 - علامات الحصر: ( « » - ( ) [ ] )؛ وهي تساهم في تنظيم الكلام المكتوب، وتساعد على فهمه، ويمكن اليوم إضافة الألوان التي أصبحت تؤدي نفس الغرض، سنشرح لاحقا عن ذلك.

4 - علامات الإشارات المستخدمة في البرمجة آو الرياضيات مثل ( < > * & ^ \ [] )

ويمكن إجمال أهمية علامات الترقيم في النقاط التالية:

١. أنها تسهل الفهم على القارئ، وتجود إدراكه للمعاني، وتفسر المقاصد، وتوضح التراكيب ... أثناء القراءة:

يتضح هذا من خلال المثال التالي:

a.    ما أحسن الرجل.

b.    ما أحسن الرجل!

c.     ما أحسن الرجل؟

فهذه الجمل الثلاث مختلفة في المعنى، لا متكررة، على الرغم من أنها بدت في الظاهر جملة واحدة مكررة ومكونة من الكلمات الثلاث نفسها؛

فالنقطة جعلت الجملة الأولى جملة خبرية منفية بـ (ما) النافية،

وعلامة التأثر جعلت الجملة الثانية جملة تعجبية و(ما) تعجبية بمعنى شيء،

 وعلامة الاستفهام جعلت الجملة الثالثة جملة استفهامية، وما اسم استفهام.

٢. أنها تعرفنا بمواقع فصل الجمل، وتقسيم العبارات، والوقوف على المواضع التي يجب السكوت عندها ... فتحسن الإلقاء وتجوده.

٣. أنها تسهل القراءة، فتجنب القارئ هدر الوقت بين تردد النظر، وبين اشتغال الذهن في تفهم عبارات كان من أيسر الأمور إدراك معانيها، لو كانت تقاسيمها وأجزاؤها مفصولة أو موصولة بعلامات تبين أغراضها، وتوضح مراميها. فالزمن الذي يحتاجه القارئ لفهم النص المرقوم أقصر بكثير من الزمن الذي تتطلبه قراءة النص غير المرقوم.

٤. أنها في تصور الكاتب، مثل الحركات اليدوية، والانفعالات النفسية، والنبرات الصوتية التي يستخدمها المتحدث أثناء كلامه؛ ليضيف إليه دقة التعبير وصدق الدلالة. فهي تشبه الحركات الجسمية والنبرات الصوتية التي توجه دلالة الخطاب الشفوي.

كما أنها تشبه إشارات المرور في تنظيم حركة السير، وللوحات الإرشادية المكتوبة على الطرقات، التي لولاها لضل كثير من سالكي تلك الطرق.

٥. أنها تنظم الموضوع، وتجمل لغته، وتحسن عرضه؛ فيظهر في جمالية خاصة تريح القراء، وتدفعهم إلى القراءة والاستمتاع بها.

 

الفاصلة (،)

- الفاصلة في النص العربي تكتب هكذا (،) وليس تلك المستخدمة في النص اللاتيني غير المتوافقة مع النص العربي ( , ).

الغالبية الساحقة من الكتاب يقعون في ذلك الخطأ مع أن الفاصلة العربية موجودة في لوحة المفاتيح لأجهزة الوندوز وكذلك الماكنتوش.

وتكتب الفاصلة ملاصقة للكلمة التي تسبقها مباشرة بدون فراغات.

- مثال استخدام صحيح: أحب الشعر، والقصص.

- من الخطأ القول: أحب الشعر ، والأدب.

وهذا ينطبق على إشارات كثيرة موضحة في النص أدناه.

مواضع استعمال الفاصلة:

أ- بين الجمل التي يتكون من مجموعها كلام تام الفائدة في معنى معين، مثل:

- إن محمداً طالب مهذب، لا يؤذي أحداً، ولا يكذب في كلامه، ولا يقصر في دروسه.

- الخطبة كلام يلقى على جمهور من الناس، بهدف الإقناع والتاثر، وحث الناس على الالتزام بقضية معينة.

ب- بين الجمل القصيرة المعطوفة المستقلة في معانيها، مثل:

- الصدق فضيلة، والكذب رذيلة، والحسد منقصة وعجز.

- الدنيا خير كتاب، والزمان خير معلم، والله خير الأصدقاء.

ج- بين الجمل الصغرى أو أشباه الجمل، بدلاً من حرف العطف، مثل:

- سافر أخي، ابتعدت به السفينة، حزنت كثيراً.

- عند النهر، فوق الرابية، تحت سماء صافية، انتشر قطيع الغنم.

د- ببن أنواع الشيء أو أقسامه، مثل:

- المخلوقات الأرضية أربعة أنواع رئيسة: الإنسان، والحيوان، والنبات، والجماد.

- فصول السنة أربعة: الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.

هـ- بين الكلمات المعطوفة المرتبطة بكلمات أخرى تجعلها شبيهة بالجمل في طولها، مثل:

- الطالب المجتهد في دروسه، والعامل المخلص في عمله، والجندي المتفاني في الذود عن وطنه، والأديب الصادق ني أدبه... هم الأركان التي ينهض عليها صرح الأمة.

- كل فرد في الأمة مجند لمعركة المصير: الفلاح في حقله، والعامل في مصنعه، والطالب في معهده، والموظف في ديوانه...

ز- بعد لفظ المنادى المتصل، مثل:

- يا أحمد، اجتهد في دروسك.

- أي بني، اعلم أن الجد باب النجاح.

ح- بين الشرط وجوابه إذا كانت جملة الشرط طويلة، مثل:

- إذا كنت في كل الأمور تعاتب أصدقاءك، فلن يبقى لك صديق.

- إن استطعت أن تتفوق في امتحان الفصل الأخير، فأنت ذكي.

ط- بين القسم وجوابه، مثل:

- والله الذي خلق السموات والأرض، لأجتهدن.

- ورب السموات والأرض وما بينهما، لأصدقنّ فيما أقول.

ي- قبل الجملة الحالية، مثل:

- المؤمنون يُستشهدون من أجل عقائدهم، وهم فرحون.

- عدت إلى البيت، وأنا مسرور.

ك- قبل الجملة الوصفية، مثل:

- قرأت كتاباً، موضوعه لم يرقني.

- زارنا رجل، ثيابه رثة.

ل- قبل الجملة أو شبه الجملة شبه الاعتراضية وبعدها، مثل:

- أكلت، عند السابعة صباحاً، تفاحتين.

- تـنـزهت، وأنا فرح، بين الأشجار.

م- بعد كلمة أو عبارة تمهد لجملة رئيسة، مثل:

- أخيراً، وصل المحاضر الذي انتظره الطلاب.

- عند الثامنة صباحًا، وصل المحاضر.

- طبعاً، إذا أسندت الأمور إلى غير أصحابها ، هلكت الأمة.

ن. بين جملتين تامتين، تربط بينهما " لكن "، إذا كانت الجملة الأولى قصيرة، مثل:

- تبغضني، لكي أحبك.

س. بين الأجزاء المتشابهة في الجملة كالأسماء والأفعال والصفات، مثل:

- كان العالم يكتب، يقرأ، يختبر، يراقب، يقارن، دونما راحة.

ع- بعد حروف الجواب (وهي: نعم، لا، كلا، بلى)، مثل:

- هل أجبت عن أسئلة التقويم الذاتي كلها؟

- نعم، إلا السؤال الأخير.

- وهل كان سبب ذلك صعوبته؟

- لا، ولكن انتابني شيء من الملل .

ف- قبل كلمتي مثل أو نحو اللتين تسبقان المثال على قاعدة ما، مثل:

- تتكون الجملة الفعلية أساساً من فعل واسم، مثل: قام محمد.

- الجمله الفعلية، نحو: كتب المعلم جملة مفيدة.

ص- بعد كلمات التعجب في بداية الحملة:

- عجباً، كيف تأخرت؟!

- آه، ما أمرَّ الفراق!

ق- قبل ألفاظ البدل وبعدها، مثل:

- إن هذا العصر، عصر الآلة، سهلت فيه المواصلات.

ر- بين الكلمات المتضادة، مثل:

- أنت، لا عبد الله، من تكلم.

ش- بين عنوان الكتاب، ودار النشر، ومكانه، وتاريخه؛ وذلك عند تدوين الهوامش، أو قائمة المصادر والمراجع، مثل:

- عمر أوكان: دلائل الإملاء وأسرار الترقيم، دار أفريقيا الشرق، الدار البيضاء، 1999 م.

....

الفاصلة:

وتسمى أيضا "الفاصلة"، و"الشولة"، ورمزها: ( ، )

والغرض من وضعها أن يسكت القارئ عندها سكتة خفيفة جدًّا؛ لتمييز بعض أجزاء الكلام عن بعض، وتوضع في المواضع الآتية :

1 - بين الجمل التي يتركب من مجموعها كلام تام الفائدة؛ مثل: (إن محمدًا تلميذ مهذب، لا يؤذي أحدًا، ولا يكذب في كلامه، ولا يقصر في دروسه).

2 - بين الكلمات المفردة المتصلة بكلمات أخرى تجعلها شبيهة بالجملة في طولها؛ مثل: ما خاب تاجر صادق، ولا تلميذ عامل بنصائح والديه ومعلميه، ولا صانع مجيد لصناعته، غير مخلف لمواعيده.

3 - بين أنواع الشيء وأقسامه؛ مثل: إن التبكير في النوم وفي الاستيقاظ منه، يُكسب الإنسان ثلاث فوائد: صحة البدن، وصفاء العقل، وسعة الرزق.

4 - توضع الفاصلة في النداء بعد المنادى، نحو: (يا محمد، لا تكن باغيا).

نماذج:

(حدثنا محمد بن بَشَّار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شُعْبَة، قال: سمِعت قَتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اعتدِلوا في السجود، ولا يبسُط أحدُكم ذِراعيْه انبساط الكَلْب» .

- لاحظ مواضع الفواصل وأنت تقرأ، ستجد أنها جاءت بصورة منتظمة تجعلك حال القراءة تعرف أين المواضع المرشَّح لك فيها أن تقف.

- وانظر هذا المثال الخاطئ في الترقيم لِتَتَبَيَّنَ الفارِق:

(اعتدلوا، في السجود ولا يبسط، أحدكم ذراعيه انبساط الكلب)

- لاحظ الفاصلة الخاطئة بعد الفعل (اعتدلوا) وكيف حرمتك إكمال المعنى، ثم لاحظ كيف باعدت الفاصلة الثانية بين الفعل (يبسط) وفاعله، فأصبح الوقوف هنا عند (يبسط) غيرَ مُفهِم للمعنى؛ مما يضطرك حال توقفك أن تعيد الفعل (يبسط) مرة أخرى.

- مثال آخر:

( فإن ذاته لها الكمال المطلق الذي لا نقص فيه بوجه من الوجوه، وأوصافُه كذلك لها الكمال المطلق والجلال التام، ولا عيب فيها ولا نقص بوجه ما).

فانظر كيف تم المعنى الجزئي عند كلمة (الوجوه) وعند كلمة (التام).

- وتخيل لو كان الترقيم هكذا:

( فإن ذاته لها الكمال المطلق الذي لا نقص فيه، بوجه من الوجوه وأوصافُه كذلك لها الكمال المطلق، والجلال التام ولا عيب فيها ولا نقص بوجه ما).

- أحيانا تكون الفاصلة في غاية الأهمية في المعنى، من أمثلة ذلك

 الفاصلة الفارقة بين لا النافية ولا الدُّعائية، نحو: (لا، عافاك الله) و(لا عافاك الله)، فالأولى نافية ردا على سؤال يتطلب الإجابة بنعم أو لا، والثانية دعاء بعدم المعافاة.

فاعلم – رحمك الله - أن الفاصلات أحيانًا تكون بمثابة راحة للقارئ لفهم النص، وأحيانا تكون كابوسًا مؤرِّقًا يُشتِّت ذهن القارئ، مما يجعله يتمنى لو كان النص خاليًا منها أصلا..

علامات الترقيم واستخدامها

الموسوعة » أدب » قواعد لغة عربية » علامات الترقيم واستخدامها

وائل سليمان بواسطة وائل سليمان

آخر تحديث في 4 أبريل، 2020

ما هو الترقيم في اللغة العربية

أهم علامات الترقيم المستخدمة

المراجع

قد لا يعير كثيرٌ منا أي انتباهٍ إلى علامات الترقيم واستخداماتها عند الكتابة، وقد يظن الكثيرون أنها ليست ذات أهميةٍ كبيرةٍ؛ بحيث يمكن الاستغناء عنها دون أن تؤثر على المعنى. هذا ما يرفضه اختصاصيو اللغة العربية وعلمائها، ويؤكدون على ضرورة تعلّم استخدامها بالشكل الأمثل.

 

ADVERTISEMENT

 

ما هو الترقيم في اللغة العربية

أثناء الكتابة باللغة العربية يلجأ الكاتب إلى وضع علامات محددة للمساعدة في تحديد مواضيع الابتداء والتوقف والمتابعة خلال القراءة إضافة لبعض الأمور الأخرى، أي بمعنى آخر مساعدة القارئ في معرفة أماكن الابتداء والوقف والفصل بين الجمل وتغيير نبرة الصوت للدلالة على سياق الكلام الذي يتغير بحسب المعنى كالسؤال والتعجب؛ وتُدعى علامات الترقيم.

 

قد يعتبر الكثيرون هذه المعلومات من الأمور البديهية السهلة، لكنهم قد يجهلون أهميتها الكبيرة في اللغة العربية تحديدًا. 1

 

ADVERTISEMENT

 

أهم علامات الترقيم المستخدمة

خلال تطور اللغة العربية استخدمت علامات الترقيم على شكل رموز اتفق عليها واعتمدت بشكل ثابت متعارف عليه، بحيث يسهل معرفة كل علامة منها ودلالاتها وكيفية استخدامها.

 

الفاصلة (،)

من أشهر علامات الترقيم ، يطلق عليها البعض الفصلة أو الشولة، وتكتب بعد الكلمة التي قبلها مباشرةً، حيث توضع بين الجمل لفصل أجزاء الكلام عن بعضها. ويجب على القارئ التوقف وقفةً خفيفةً عندها، أما عن استعمالها فوفق الحالات التالية:

 

تستخدم الفاصلة بين الجمل التي تتضمن كلامًا تامًا، أو بين الفقرات المكونة من جملٍ صغيرةٍ تكمل بعضها.

تُستخدم بين أنواع الشيء وأقسامه فمثلًا نكتب؛ ألوان قوس قزح: الأحمر والأصفر، والأخضر، والبرتقالي، والبنفسجي.

توضع الفاصلة بين العبارات المرتبطة بكلمات أو عبارات أخرى لتصبح أشبه بالجمل الطويلة.

تستخدم الفاصلة بعد لفظ المنادي مثلًا يا غلام، أحضر لنا الطعام.

توضع الفاصلة في أول الجملة بعد كلمة الجواب مثلًا: هل درست اللغة العربية؟  نعم، درست اللغة العربية.

الفاصلة المنقوطة (؛)

تكتب الفاصلة المنقوطة بعد الكلمة دون وجود فراغ بينهما، ويتوجب على القارئ التوقف لوقت أطول من التوقف عند الفاصلة، أما استخداماتها ففي الحالات التالية:

 

تكتب الفاصلة بين جملتين على أن تكون الثانية ناتجة عن الأولى، على سبيل المثال تكتب: أمضى الطالب معظم أوقاته في اللهو وأهمل دراسته؛ فكان الفشل من نصيبه.

توضع الفاصلة المنقوطة بين جملتين تكون الأولى ناتجة عن الثانية، فنكتب حصد الطالب الفشل؛ لأنه أمضى معظم وقته في اللهو، وأهمل دراسته.

توضع الفاصلة المنقوطة بين عدة جمل متعلقة مع بعضها البعض من حيث المعنى فقد تكون الجملة تفسيرًا للجملة التي سبقتها أو تأكيدًا لها.

النقطة (.)

إحدى أسهل علامات الترقيم من حيث الاستخدام، يجب على القارئ عند رؤيتها التوقف لمدة كافية قبل أن يتابع القراءة، ليفهم من يستمع له أن الكلام قد انتهى وأكمل المعنى. حيث توضع النقطة في نهاية الجملة مكتملة العناصر وفي نهاية الفقرة.

 

النقطتان (:)

توضع النقطتان بعد الكلمة التي سبقتها دون وجود أي فراغ، وتستخدمان للتوضيح والتبيين، أما أماكن استعمالها فهي:

 

تكتب النقطتان بعد القول مباشرة بغض النظر عن شكله فمثلًا، قال الأب لولده: عليك بالصدق فالصدق منجاة.

تكتب النقطتان بين الشيء وأنواعه وأقسامه مثلًا نكتب، أحرف الجر هي: من، إلى، عن، على، الباء.

تكتبان قبل الكلام المتضمن تفسيرًا للكلام الذي سبقه فمثلًا: للعسل فوائد لا تعد ولا تحصى: يقوي مناعة الجسم، وينشط الدورة الدموية.

تكتب النقطتان قبل الأمثلة التي تأتي بعد القاعدة للتوضيح.

الشرطة (-)

تدعى أيضًا الوصلة أو المعترضة، وتستخدم لفصل الجمل المعترضة عن البقية وفق الحالات التالية:

 

تستخدم الشرطة بين العدد والمعدود سواء كان رقمًا أم كتابة فعلى سبيل المثال يظهر على مريض الإنفلونزا عددٌ من الأعراض:

 

1- السعال.

 

2- العطاس.

 

3- الصداع.

 

4- احتقان الأنف.

 

5-الحمى.

 

تُكتب الشرطة بين ركني الجملة إذا طال الركن الأول، لتوالي عدد من الجمل فيه، فتصبح فاصلًا بينه وبين الركن الثاني وهو الجزء المكمل للمعنى في الحالات التالية:

 

الفصل بين المبتدأ أو الخبر فمثلًا نكتب: بالاعتماد على تلك النظرية ومن وجهة نظري الخاصة- يمكننا الوصول إلى نتيجة أقرب ما تكون للواقع.

الفصل بين جملة الشرط وجوابها على سبيل المثال نكتب: إن درس الطالب خلال العام، واتبع كافة نصائح المعلم، وامتنع عما يؤثر على تركيزه من عادات- كان نصيبه النجاح لا محالة.

تُكتب الشرطة بدلًا من تكرار الأسماء أثناء الحوار في المسرحيات.2

علامة الاستفهام (؟)

إحدى أشهر علامات الترقيم أيضًا، تُكتب بعد الكلمة التي سبقتها دون ترك أي فراغ بينهما، وتستخدم في نهاية جملة الاستفهام على خلاف أنواعها مثلًا: هل درست جيدًا للامتحان؟

علامة التعجب (!)

وتدعى أيضًا علامة التأثر أو الانفعال، وتكتب بعد الكلمة التي سبقتها دون وجود أي فراغ، تستخدم في نهاية الجمل المتضمنة انفعالات نفسية كالدهشة والتعجب، مثلًا: ما أجمل السماء مليئة بالنجوم!3

علامة التنصيص (<<  >>)

وتدعى علامة التنضيب أو الاقتباس أو المزدوجتان، وتستخدم لكتابة الكلام المقتبس عن أحد ما، ليظهر القارئ أنه مأخوذ حرفيًا عن قائلة؛ كما تستخدم علامة التنصيص ليكتب بينها العبارات الواردة بعد القول.

علامة الحذف (” “)

تدعى نقط الاختصار أو الإضمار، وتكتب على شكل نقط فقط، وتستخدم للدلالة على أن للكلام تتمة لكنه غير ذي فائدة مباشرة للموضوع عند نقل جملة أو فقرة من نص آخر بغرض الاستشهادية.

القوسان الهلاليتان ( )

يدعيان الهلالين، ويستخدمان للإحاطة بالجمل أو المصطلحات التي لا تتعلق بالموضوع المكتوب عنه، أو تلك التي يراد التنبيه إليها.4

الفاصلة المنقوطة( ؛ )

تكتب ملاصقة للكلمة التي تسبقها ولا يترك فراغات بينهما، اقرأ التفاصيل حول استخدام الفاصلة ملاصقة للكلمة أعلاه.

تسمى «الفصلة المنقوطة»، و«الشولة المنقوطة»، و«القاطعة»... وتوضع بين الجمل التي بينها قوة في الترابط أو ترابطها غير لازم، ويقف القارئ عندها وقفة أطول قليلاً من وقفته عند الفاصلة، وأقصر من وقفته عند النقطة.

أشهر مواضع استعمالها:

أ- بين جملتين تكون ثانيتهما مسببة عن الأولى أو نتيجة لها، مثل:

- لقد غامر بماله كله في مشروعات لم يخطط لها؛ فتبدد هذا المال.

- لا تصاحب شريراً؛ لأن صحبة الأشرار تردي.

- الطالب اجتهد في مذاكرته، فكان الأول على رفاقه.

ب- بين جملتين تكون ثانيتهما سبباً في الأولى، مثل:

- لم يحرز أخوك ما كان يطمع فيه من درجات عالية، لأنه لم يتأن في الإجابة.

- لا تمازح سفيهاً ولا حليماً؛ لأن السفيه يؤذيك، والحليم يشمئز منك.

- احترس من الإهمال؛ حتى لا يتفوق عليك غيرك.

 

جـ- بين جمل طويلة، يتألف من مجموعها كلام تام الفائدة، فيكون الغرض من وضعها إمكان التنفس بين الجمل، وتجنب الخلط بينها بسبب تباعدها، مثل:

- ليست مشكلة الامتحانات نابعة من دوائر التعليم، فيما تعالجه من تحديد مستوى الأسئلة، وما تضعه من نظام في تقدير الدرجات، رما يتلو ذلك من إعلان نسب النجاح، وتعيين الناجحين والراسبين؛ وإنما المشكلة -في نظري- تنبع وتتضخم مما تتطوع به الصحافة وغيرها، من المبالغة في رواية أخبار الامتحانات، وقصصها، وأحداثها، رآثارها في نفوس الطلاب، وأولياء الأمور.

- ليست المشكلة في المدارس نابعة من جفاف المناهج، أو تدني مستوى الطلاب، أو طول اليوم الدراسي؛ وإنما المشكلة في عدم تعاون الآباء مع المدرسة.

 

د- بين جملتين تامتين إذا جمعت بينهما أداة ربط، مثل:

- حالما وصل الرجل، بدا السرور على وجهه؛ أما امرأته فكانت حزينة.

- الإنسان العاقل يأكل خبزه بعرق جبينه؛ أما الجاهل فيعيش عالة على الآخرين.

 

هـ - بين جملتين تامتين مرتبطتين بالمعنى دون الإعراب:

- إذا أحسن التلميذ فشجعوه؛ وإن أخطأ فأرشدوه.

 

و- بين الأصناف الواردة في جملة واحدة عندما تتنوع أقسامها، مثل:

- من مملكة النبات: السرو، الصفصاف، الصنوبر؛ التفاح، الخوخ، المشمش؛ القمح، الشعير، الذرة؛ الخيار، الخس، الباذنجان..

 

النقطة ( . )

تكتب ملاصقة للكلمة التي تسبقها ولا يترك فراغات بينهما، اقرأ التفاصيل حول استخدام الفاصلة ملاصقة للكلمة أعلاه.

 

تسمى «الوقفة»، ويوقف عندها وقفة تامة، وهي توضع في الأماكن التالية:

 

أ- بعد نهاية الجملة التامة المعنى، ولا كلام بعدها، ولا تحمل معنى التعجب أو الاستفهام، مثل:

 

- خير الكلام ما قل ودل، ولم يطل فيمل.

- آمنت بالله.

- الحديقة واسعة.

 

ب- بعد نهاية الجملة أو الجمل التي تم معناها في الكلام، واستوفت كل مقوماتها، وحينها يلاحظ أن الجملة أو الجمل التالية تطرق معنى جديداً وإعراباً مستقلا، غير ما عرضته الجملة أو الجمل السابقة، مثل:

- طلع الصباح. آمل أن يكون هذا النهار مباركاً

- من نقل إليك، نقل عنك. رضى الناس غاية لا تدرك.

 

- قال علي بن أبى طالب: أول عوض الحليم عن حلمه أن الناس أنصاره. وحد الحلم ضبط النفس عند هيجان الغضب. وأسباب الحلم الباعثة على ضبط النفس كثيرة، لا تعجز المرء.

 

ج- في نهاية الفقرة، مثل:

- المعلقات: قصائد مختارة من أجود الشعر الجاهلي، وتسمى المطولات والمذهبات، وقد ذكر ابن عبد ربه أن العرب قد كتبتها بالذهب، وعلقتها على الكعبة.

د- بين الحروف المرموز بها للاختصار، مثل:

- مؤلف قصيدة الأرض اليباب هو الشاعر الإنجليزي ت. س. إليوت.

- ق. م (قبل الميلاد)

- ص. ب (صندوق بريد)

 

هـ- في عناوين المواقع والبريد الإلكتروني في النسيجية (الإنترنت)

 

النقطتان الرأسيتان ( : )

تكتب ملاصقة للكلمة التي تسبقها ولا يترك فراغات بينهما، اقرأ التفاصيل حول استخدام الفاصلة ملاصقة للكلمة أعلاه.

 

وتسميان علامة التوضيح والحكاية، أو نقطتي التفسير والبيان؛ أي أنهما تستعملان في سياق التوضيح عمومًا. من مواضع استعمالهما:

 

أ- بعد القول أو ما هو في معناه (حكى، حدث، أخبر، سأل، أجاب، روى، تكلم...)، مثل:

- قال أحد الحكماء: العلم أكثر من أن يؤتى به؛ فتخبر من كل شي ء أحسنه.

- سألته: من أين لك هذا؟ فأجاب: من أبي.

- سمعت صوتا في الوادي ينادي: «يا أهل المروءة، ساعدوني».

- من نصائح أبي لي كل يوم: لا تؤخر عمل يومك إلى غدك.

 

ب- بين الشيء وأنواعه، أو أقسامه، مثل:

- أيام الدهر ثلاثة: يوم مضى لا يعود إليك، ويوم أنت فيه لا يدوم عليك، ويوم مستقبل لا تدري ما حاله.

 

ج- بين الكلام المجمل، والكلام الذي يتلوه موضحا له، مثل:

- المرء بأصغريه: قلبه، ولسانه.

- التوعية الصحية جليلة الفوائد: ترشد الناس إلى اتباع الأساليب السليمة في التداوي، وتزيدهم إيماناً بضرورة التردد على الأطباء والمستشفيات، وتبصرهم بوسائل اتقاء العدوى، وتعلمهم طرق القيام بالإسعافات الممكنة.

 

د- قبل الأمثلة التي تساق لتوضيح قاعدة، أو حكم، وغالبا ما تستخدم النقطتان في هذه الحالة بعد كلمتي «مثل»، أو «نحو» أو قبل الكاف، مثل:

- أنعم الله على الإنسان بنعم كثيرة: العينين، واليدين، والرجلين، وغير ذلك.

- تحذف نون المثنى عند إضافته، نحو: يدا الزرافة أطول من رجليها.

- بعض الحيوان يأكل اللحم: كالأسد، والنمر، والذئب ؛ وبعضه يأكل النبات: كالفيل، والبقرة والغنم...

 

هـ- بعد الصيغ المختومة بألفاظ: «التالية»، «الآتية» ، «ما يلي»، أو ما يشبهها، مثل:

- هذه نصيحتي إليكم تتلخص فيما يأتي: لا تستمعوا إلى مقالة السوء، ولا تجروا وراء الإشاعات، ولتكن ألسنتكم من وراء عقولكم.

- أجب عما يلي: من أنت؟ وكيف جئت إلى هنا؟ وماذا تريد؟

 

و- قبل شرح معاني المفردات والعبارات؟ لتفصل بين المفردات أوالعبارات ومعانيها، مثل:

- الفعل: لفظ يدل على معنى في ذاته، وغير مقترن بزمن.

 

ز- قبل الكلام المقتبس، مثل:

- من الأقوال المأثورة: " عند الشدائد يعرف الإخوان ".

 

ح- في التحقيقات القضائية أو الإدارية، بعد حرفي «س» و«ج» اللذين يرمزان إلى كلمتي: سؤال وجواب، مثل:

- س: ما اسمك؟

- ج: سيد جمعة.

- س: عمرك؟

- ج:40 سنة.

 

ط- في كتابة الوقت للفصل بين الساعات، والثواني مثل:

- الساعة الان ٢:٤٥

ـ آي آن الساعة الثالثة إلا ربعا.

 

الشرطة ( - )

وتسمى «الوصلة» و «المعترضة». وتستعمل في المواضع التالية:

 

أ- في أول الجملة الاعتراضية (أو العارضة) وآخرها، وتقع جملة الاعتراض بين متلازمين أو متصلين، كالمبتدأ والخبر، والفعل ومفعوله، ويؤتى بها للدعاء، أو الاحتراس، أو التتريه، أو ما شابه ذلك، مثل:

- كان عمر بن عبد العزيز- رضي اللة عنه- الخليفة الأموي الوحيد الذي يمكن جعله في عداد الخلفاء الراشدين.

- الصادق- وإن كان فقيرا- محبوب

- في التأني- هدأك الله- السلامة.

- كنت جالسا في فناء الدار، فسمعت- ولم أكن أتجسس- مشاجرة بين جاري وزوجه.

 

استخدام الشرطة في العربية في الكتابة الشبكية غير ملائم لأن كتابتها ملاصقا للكلمة قد لا يتناسب مع بعض الحروف الموازية للسطر، وكتابتها بعيدا عن الكلمة قد يؤدي لتظهر بداية السطر وحدها مما يبعدها عن الكلمة وعن المعنى، ويفضل استخدام القوسين الهلاليين بدلا منها، آو استخدام فاصلتين بدلا منهما.

 

ب- في أول السطر في حال المحاورة بين متحاورين ؛ استغناء عن تكرار اسميهما، مثل:

 

التقى محمد صديقه خالدا، وقال له:

 

- - كيف حالك؟

- - جيدة.

- - وكيف حال أهلك؟

- - بخير، والحمد لله!

- - متى قدمت إلى المدينة؟

- - منذ الصباح.

 

ج- بين العدد رقماً أو لفظاً وبين المعدود إذا وقعت الأعداد ترتيبية في العناوين في أول السطر، مثل:

- للكلام شروط أربعة، لا يسلم المتكلم من الزلل إلا بها: أولا- أن يكون للكلام داع يدعو إليه: إما في اجتلاب نفع، وإما في دفع ضرر. ثانيا- أن يأتي به في موضعه، ويتوخى به إصابة فرصته. ثالثا- أن يقتصر منه على قدر الحاجة. رابعأ- أن يتخير اللفظ الذي يتكلم به.

 

- الأجسام ثلاثة أنواع:

 

1- أجسام صلبة.

2- أجسام سائلة.

3- أجسام غازية.

- التبكير في النوم يكسب:

 

1-صحة البدن.

2-وفرة المال.

3-سلامة العقل.

د- بين جزئي الكلمة المركبة عند إرادة فصل جزأيها، وبين جزئي المصطلح المركب، مثل:

- بعل- بك (بعلبك)

- حضر- موت (حضر موت)

- البترو- كيماوي

 

هـ- بين المبتدأ والخبر إذا طال الكلام بينهما، مثل:

 

- الإنسان الذي يعمل بجد ونشاط، ويخلص للعمل الذي يقوم به، ريكون واثقا بنفسه، مستقيما في آرائه، صادقا في أقواله، عفيف القلب واللسان، حي الضمير- هو المثال الذي يحتذى.

 

و- بين الشرط وجوابه إذا طال الكلام كثيرا بينهما، مثل:

 

- من يسع للوصول إلى هدفه بكل جد وإخلاص، معتقدا أن الإنسان الذي لا يعمل يفشل في حياته، ومؤمنا بأن لا وصول إلا بالمثابرة، واقتحام الأهوال، والسيطرة على العقبات التي تعترض سبيله - ينجح في حياته.

 

ز- بعد جملة طويلة، يعقبها إجمال لمعانيها، مثل:

- إن الصدق في التجربة، وجودة الصياغة الفنية، وسمو الأفكار والعواطف، وروعة الصور - كل ذلك يسهم في رفع شأن الأدب.

 

ح- للفصل ببن الكلمات المفردة أو الأرقام في التمثيل، مثل:

- هات المضارع مما يلي: وعد- ولد- وثب- وقف- وهب- وعظ- وجد.

- الأرقام الرئيسة هي: - ١- ٢-٣-٤-٥-٦-٧-٨-٩

 

ط- تستخدم بين الجمل المعترضة، مثل:

- ذهبت إلى المدرسة العمرية - القريبة من السوق- لمقابلة المدير.

 

ي- تستخدم في البرمجة الإلكترونية، وفي كتابة أسماء المواقع الإلكترونية بالأحرف اللاتينية.

 

ننصح باستخدام الشرطة في النصوص التي تعتمد الحوار وفي الجداول لأنها تتوافق مع ما نستخدمه في سيرفر ديوان العرب إذ يحول البرنامج الإشارات هنا إلى أسهم جميلة.

الشرطتان (—)

نادرة الاستخدام في النص العربي، ويمكن القول إنها غير مستخدمة.

 

الشرطة المنخفضة ( ـ ) والتي تسمى بالانكليزية «أندر سكور»

هذه العلامة لا تستخدم في النص الأدبي ولكنها تستخدم كثيرا في أسماء المواقع الإلكترونية، وفي البرمجة، لذلك ننصح عدم استخدامها في الكتابة الأدبية.

مثال:

 

diwan_alarab

 

علامة الاستفهام (؟)

تكتب ملاصقة للكلمة التي تسبقها ولا يترك فراغات بينهما، اقرأ التفاصيل حول استخدام الفاصلة ملاصقة للكلمة أعلاه.

 

تستعمل علامة الاستفهام في المواضع التالية:

 

أ- توضع بعد الجملة الاستفهامية، سواء أكانت أداة الاستفهام مذكورة في الجملة، أم محذوفة:

 

فمثال المذكورة

- أيكما الفائز بالجائزة؟ متى عدت من السفر؟

 

ومثال المحذوفة:

 

- تأتي من سفرك ولا تخرج من بيتك؟ (أي: أتأتي من سفرك ولا تخرج من بيتك؟) ترى المنكر ولا تغيره؟ (أي: أترى المنكر ولا تغيره؟)

 

ب- عند الشك في معلومة أو عدم التأكد من صدقها، مثل:

- لا نعرف على وجه اليقين تاريخ وفاة الخليل بن أحمد: هل توفي سنة مئة وسبعين للهجرة؟ أو أنه توفي عام خمس وسبعين ومئة؟ أو كانت وفاته سنة ثمانين ومئة؟ سنحاول عرض الروايات المختلفة.

 

علامة التأثر، وتسمى أيضا علامة التعجب، وعلامة الانفعال ( ! )

تكتب ملاصقة للكلمة التي تسبقها ولا يترك فراغات بينهما، اقرأ التفاصيل حول استخدام الفاصلة ملاصقة للكلمة أعلاه.

 

- وتوضع بعد الجمل التي تعبر عن الانفعالات النفسية، في المواضع التالية:

 

أ- التعجب، مثل:

- ما أقسى ظلم القريب!

- لله دره شاعرا!

 

ب- الفرح، مثل:

- يا بشراي!

- وا فرحتاه!

 

ج- الحزن، مثل:

- وا حسرتاه!

- وا مصيبتاه!

 

د- الدعاء، مثل:

- ربي وفقني!

- تباً لك أيها الخائن!

 

هـ- الدهشة، مثل:

- يا لجمال الخضرة فوق الربا!

 

و- الاستغاثة، مثل:

- وا معتصماه!

- اللهم رحماك!

 

ز- التحبيذ، مثل:

- مرحى لك مرحى!

 

ح- الترجي، مثل:

- لعل الله يرحمنا!

 

ط- التمني، مثل:

- ليت الليل ينجلي !

 

ي- التأسف، مثل:

- أسفي على الأحرار!

- وا أسفاه!

 

ك- المدح، مثل:

- نعم الوفي !

- حبذا الكرم!

 

ل- الذم، مثل:

- بئس اللئيم !

 

م- التذمر، مثل:

- طفح الكيل!

 

ن- الإنذار، مثل:

- ويل للخونة!

 

س- التحذير، مثل:

- إياك والمراوغة!

 

ع- الإغراء، مثل:

- الصدق، الصدق!

 

ف- التأفف، مثل:

- أف لتصرفاتك!

 

ص- بعد الاستفهام الاستنكاري، مثل:

- وهل تعلو العين على الحاجب؟!

- كيف جرؤ على قتل ابنته؟!

 

علامة الحذف ( ... )

وتسمى أيضا «نقط الاختصار» أو «نقط الإضمار». وهي ثلات نقط (لا أقل ولا أكثر)، وتستخدم ملاصقة للكلمة التي سبقتها، في الحالات التالية:

 

أ- عندما ينقل الكاتب جملة أو فقرة أو أكثر من كلام غيره؛ للاستشهاد بها في تقرير حكم، أو في مناقشه فكرة، قد يجد الموقف يشير إلى الاكتفاء ببعض هذا الكلام المنقول، والاستغناء عن بعضه، مما لا يتصل اتصالا وثيقا بحاجة الكاتب، فيحذف ما يستغني عنه، ويكتب بدل المحذوف علامة الحذف؛ لتدل القارئ على أن الكاتب المقتبس أمين في النقل، ولم يبتر الكلام المنقول، مثل:

 

- «فكرة الإحسان في الإسلام فكرة واسعة الأفق، تشمل كل خير يقدم للناس: كإعانتهم في أمورهم، أو نهيهم عن ارتكاب المعاصي، أو هدايتهم للطريق الصحبح... كل هذا إحسان، بل إن معاملة الحيوان برفق؛ إحسان وصدقة كذلك».

 

ب- للدلالة على الإيجاز والاختصار، مثل:

- قرأت روايات نجيب محفوظ كلها: خان الخليلي، والسكرية، واللص والكلاب...

 

ج- توضع عوضا عن الكلام الذي يستقبح ذكره، مثل:

- تملكني الحزن والأسى حين سمعت هذين الرجلين يتشاتمان، ويتبادلان أنواع السباب، فيقول أحدهما... ويقول الآخر...

 

الآقواس، والأقواس المزدوجة، والألوان

علامة التنصيص ( « » )

معظم الكتاب يستخدمون علامة التنصيص المستخدمة في اللغات اللاتينية (" ") غير المناسبة، وغير المتوافقة مع شكل الحروف العربية التي يكتب بعضها على مستوى السطر مثل السين والشين وما شابه. لذلك ننصح الجميع استخدام الأقواس التالية للتنصيص « » أو ( ).

 

عندما نقل الأديب المصري الراحل أحمد زكي باشا الملقب بشيخ العروبة علامات الترقيم إلى العربية عام ١٩١١ بطلب من وزارة التعليم المصرية في حينه فقد حدد علامات التنصيص المزدوجة بما يشبة الأقواس التالية: « ».

 

ولو عدنا إلى كتب الأدب القديمة سنجدها كذلك، ولكن عندما ظهر الحاسوب وأدخلت مايكروسوف لوحة المفاتيح العربية فقد بدأ الكتاب العرب يستخدمون الأقواس الغربية " " خطأ واستمروا في ذلك.

 

والأقواس « » ليست الأقواس التالية < > فالأولى أقواس للتنصيص موجودة في لوحة مفاتيح ماكنتوش وهي الصحيحة والأقدم للظهور وتستخدم في المجلات والصحافة الرسمية. فيما الثانية تستخدم في البرمجة والرياضيات ويفضل عدم استخدامها في النصوص الأدبية، سنأتي عليها لاحقا.

 

علامات التنصيص يطلق عليها «علامة الاقتباس»، أو «المزدوجتان»، أو «الشناتر». وهي تستخدم في المواضع التالية:

 

أ- توضع بينها العبارات المقتبسة بنصها من كلام الآخرين، والموضوعة في سياق كلام الناقل؛ تمييزا للكلام المقتبس عن كلام الناقل، مثل:

 

- التواضع من أمهات الفضائل؛ دعا إليه الأنبياء والحكماء، وقيل فيه كلام كثير. ومن أفضل ما قيل فيه كلمة لعباس محمود العقاد: «التواضع نفاق مرذول، إذا أخفيت به ما لا يخفى من حسناتك توسلاً إلى كسب الثناء».

 

ب- توضع بينها العبارات والمصطلحات التي تأتي بعد القول كالسؤال، والتسمية، والجواب، والنداء، وما إلى ذلك.

- قال لي: «خير لك أن تلتزم السكوت»

- جاء في الحديث: «إذا لم تستح، فاصنع ما شئت».

 

ج- توضع بينها عناوين الكتب والمجلات والصحف والمقالات والقصائد، مثل:

- مطولة «عبقر» الشعرية لشفيق معلوف من أبرز ما أبدع في الشعر العربي المعاصر.

 

هـ- توضع بينها العبارات والمصطلحات والتسميات التي يريد الكاتب اجتذاب الانتباه إليها، أو التي يتحفظ في استخدامها، مثل:

- أفضل موضوع عند الطلاب «علامات الترقبم».

 

ر- عند الحديث عن لفظة ومناقشة معانيها واستخداماتها، مثل:

- انتهت الدراسة إلى أن «إن» وردت في القرآن الكريم أكثر مما وردت «إذا».

 

ز- توضع بينها الألفاظ العامية وغير العربية، مثل:

- كان أسلوبه في الكلام «شرشحة»

 

القوسان الهلاليان ( )

يوضع بينهما الجمل والألفاظ التي ليست من الأركان الأساسية للكلام، وهي التالية:

 

أ. ألفاظ التفسير والإيضاح والتحديد، مثل:

- دخلت ثالث الحرمين (المسجد الأقصى) وصليت فيه.

- الظروف الطبيعية القاسية (الصقيع الشديد، ثم الجفاف والقيظ) أفسدت موسم الفواكه هذا العام.

- إن اللغة العربية (وهى من أوسع اللغات انتشارا) قد اتسع صدرها لجميع العلوم والمعارف في أيام العناية بها.

- الأخطل الصغير (بشارة عبد الله الخوري) من أشهر شعراء العرب المعاصرين.

 

ب- ألفاظ الاحتراس، منعا للبس، مثل:

- الذمام (بالذال المكسورة) العهد، والزمام (بالزين المكسورة) ما تقاد به الدابة.

 

ج - التصرفات والحركات المعينة التي يقوم بها الممثلون في المسرحبة، مثل:

- حي بن يقظان (مخاطباً الجمهور): أتعبدون الله أحدا لا شريك له؟

- الجمهور (بأصوات مختلطة): نعم! نعبده أحدا لا شريك له.

 

د- الأرقام والتواريخ، مثل:

- الرقم (100) يكتب مئة أو مائة.

- ابن سلام الجمحي (ت 231 هـ) صاحب كتاب «طبقات فحول الشعراء».

 

هـ- عند ذكر مصطلح بديل بجانب المصطلح المذكور، مثل:

- الفاصلة (أو الفصلة) علامة ترقيم شائعة*.

 

و- التمثيل لمجمل سابق، مثل:

- هن المميزات العامة للغات السامية (العربية والعبرية مثلاً) وجود الجملة الاسمية.

 

ز- العبارات التي يراد لفت النظر إليها، مثل:

- اتهمني المدير بالتقصير (ويعلم الله أني مجد)، فظلمني.

- كذبتني (ولست بكاذب)، فانتبه إلى هذا الأمر.

 

ح- الأسماء والعناوين غير العربية للتوضيح للقارئ مثل:

- ولد (بابلو نيرودا) في تشيلي عام ...

- سآسافر غدا إلى (هوشي منه)

 

لكن في حال استخدام أسماء معروفة للجميع فلا داعي للأقواس مثل:

 

- سأسافر إلى نيو يورك.

فمدينة نيويورك أشهر من نار على علم.

 

ط- تستخدم أيضا داخل أقواس التنصيص إذا جاء كلام على لسان المتحدث المنقول عنه مثل:

- قال لي وهو يهم بالخروج: «لقد أخبرت الطبيب أنني أشعر بالإرهاق، وباَلام المفاصل، فقال لي (عليك بالراحة يا علي)، وكتب لي دواء للعلاج.»

 

القوسان المستطيلان [ ]

وتستخدم بشكل مشابه للقوسين السابقين الهلالين، ولكن يفضل استخدامهما بشكل خاص للهوامش في الدراسات والأبحاث. إذ على الكاتب أن يذكر فيهما رقم الهامش أو الهامش نفسه، مثال:

- تجري الرياح بما لا تشتهي السفن [المتنبي]

- المسافة بين البلدين سبعون ميلا [٤]

 

في ديوان العرب تستخدم نفس القوسين لبرمجة الهامش بشكل جيد، وعلى الكتاب الذين ينشرون دراساتهم في الديوان آن يستخدموا اربعة آقواس من هذه الآقواس حول الهامش، أي قوسان في كل اتجاه. لمزيد من المعلومات عن الهوامش في سيرفر ديوان العرب انقر هنا

 

كيفية استخدام الهوامش في سيرفر ديوان العرب

 

استخدام الألوان

بعد الثورة في عالم التكنولوجيا والنشر الإلكتروني برزت تقنيات فنية كثيرة أصبح بإمكاننا الاستعانة بها في نشر المقالات والنصوص الأدبية.

 

من هذه التقنيات استخدام اللون. صحيح أنها تقنية كانت متاحة سابقا لكنها كانت مكلفة وغير عملية في النشر الورقي، وأقصد هنا استخدام الألوان كعلامات ترقيم في النصوص الأدبية.

 

يمكن الآن بكل سهولة استخدام الألوان لإبراز عنوان محدد، أو كلمة واحدة، وتؤدي الهدف المنشود. فالهدف من علامات الترقيم ليس وضع الأقواس، أو الإشارات، أو ما شابه، ولكن كما جاء في مقدمة المقال للحصر، والتنصيص، والتمييز ليسهل الفهم، والاستيعاب، وحتى لا تتداخل الجمل فيتعذر الفهم على القارئ.

على هذا يمكن استخدام الألوان بديلا للأقواس في حالات مثل التنصيص. ولا داعي لاستخدام الاثنين معا. مثال من السابق:

 

- قال لي: خير لك أن تلتزم السكوت

- جاء في الحديث: إذا لم تستح، فاصنع ما شئت.

 

- إن اللغة العربية وهى من أوسع اللغات انتشارا قد اتسع صدرها لجميع العلوم والمعارف في أيام العناية بها.

- الأخطل الصغير بشارة عبد الله الخوري من أشهر شعراء العرب المعاصرين.

- قال لي وهو يهم بالخروج: لقد آخبرت الطبيب آنني آشعر بالإرهاق، وباَلام المفاصل، فقال لي (عليك بالراحة يا علي)، وكتب لي دواء للعلاج.

 

لاحظوا استخدام اللون بدل القوس « » ويمكن كتابة الجملة السابقة كما يلي:

 

- قال لي وهو يهم بالخروج: «لقد آخبرت الطبيب آنني آشعر بالإرهاق، وباَلام المفاصل، فقال لي عليك بالراحة يا علي، وكتب لي دواء للعلاج.»

 

المشكلة الصغيرة التي تواجه استخدام الألوان في الكتابة هي أن بعض أنواع السيرفرات تستخدم رموزا مختلفة للتلوين عن بقية السيرفرات حسب البرامج المستخدمة. لكن المهم في القول أنها أصبحت تقنية متوفرة وسهلة الاستخدام، وممكنة وعلينا استخدامها بشكل يضفي الجمال على النص ويسهل على القارئ الفهم، والاستيعاب.

 

الآقواس المثلثة < >

هذه الآقواس تستخدم بشكل خاص في الرياضيات وبرامج الكمبيوتر وينصح بعدم استخدامهما في النص إلا للغرض نفسه مثل:

 

- خمسة > من عشرة، يعني (خمسة أكبر من عشرة)

- عشرة < من عشرين، يعني (عشرة آقل من عشرين)

وتستخدم هذه الإشارات بكثرة وبشكل آساسي في لغة (إتش تي إم إل) المستخدمة في الشبكة العنكبوتية.

 

نذكر مرة أخرى أن بعض المتصفحات قد يقرأ خطأ هذه الإشارات ويخرج بنتائج عكسية لذا يفضل عدم استخدام تلك الإشارات في الكتابة الأدبية.

 

الإشارة المائلة ( / )

تستخدم آيضا في البرمجة وآيضا في التاريخ مثل:

 

- تاريخ اليوم هو ١٠/٦/٢٠٠٩

- يمكن آيضا استخدام التاريخ باستخدام الشرطة ( - ) مثل: تاريخ اليوم ٦-١٠-٢٠٠٩

- تستخدم في الرياضيات للقسمة مثل:

- 60/5 تساوي 12

 

الإشارة المائلة المعاكسة ( \ )

تستخدم في البرمجة وعناوين المواقع

- يفضل عدم استخدامها في النصوص الآدبية

 

إشارة البريد الإلكتروني والتي تآتي فقط مع الآحرف اللاتينية مثل ( @ )

لا تستخدم نهائيا في النصوص العادية حتى لا تتضارب مع لغة البرمجة.

 

إشارة القوة ( ^ )

تستخدم في الرياضيات إن جاءت في عبارة داخل النص مثلا :

قال الأستاذ إن خمسة مرفوعة للقوة ٢ (2^5) يساوي 25.

 

إشارة الضرب ( * )

مثل السابق ولكنها تستخدم بدلا من إشارة الضرب (X) مثل:

- ثلاثة * آربعة تساوي 12

 

إشارة العطف ( & )

لا تستخدم في النص العربي، ولكنها تستخدم في البرمجة وخصوصا في المسائل الرياضية.

 

تنبيهات هامة باستخدام علامات الترقيم

- آولا: علامات الترقيم كافة التي تآتي مباشرة بعد الكلمة تكتب ملاصقة لها ولا يترك فراغا بينها وبين الكلمة التي تسبقها، وهذه الإشارات هي: (النقطة، الفاصلة، الفاصلة المنقوطة، النقطتان، علامة الاستفهام، علامة التعجب، وعلامة الحذف).

آمثلة على ذلك:

- جاء خالد.

- جاء علي، وخالد.

- لماذا تغيبت يوم أمس؟

من الخطأ كتابتها هكذا:

- رجع عمر .

- أين الطريق المؤدية إلى القاهرة ؟

 

- ثانيا: الكلام داخل الآقواس يكتب مباشرة بعد فتح القوس دون فراغات، ويغلق القوس مباشرة بعد انتهاء اَخر كلمة فيه، مثال:

- «العلم نور»

- تجري الرياح بما لا تشتهي السفن [المتنبي]

- (القدس عاصمة الثقافة العربية.)

 

من الخطآ كتابتها كالتالي:

 

- « العلم نور »

- تجري الرياح بما لا تشتهي السفن [ المتنبي ]

- ( القدس عاصمة الثقافة العربية. )

 

- ثالثا: علامة الاستفهام، والتعجب وموقعها داخل الأقواس؟

 

- إن جاءت على لسان كلام منقول تكتب داخل القوس المعني، وإن كانت على لسان المتحدث تكتب خارج القوسين، مثال:

- سآلني الآستاذ: «هل آنت مستعد للامتحان؟»، فأجبته: «بكل تآكيد».

- لماذا قال لك المدرس يوم أمس: «آنت طالب مجتهد يا وسام»؟

لاحظوا في المثال الثاني فإن الاستفهام لم يكن على لسان الاستاذ الذي وضع كلامه بين قوسين، ولكن على لسان المتحدث نفسه.

 

نفس الشيء في استخدام علامة التعجب:

 

- قال حسن: «ما أجمل الربيع!»

- ما أجمل قول سعيد: «العلم نور»!

 

تم تجميع هذا النص من عدة مصادر أكاديمية لغاية الاستفادة منه في تطوير أسلوب الكتابة لدى كتابنا العرب.

 

مشاركة منتدى

26 تشرين الثاني (نوفمبر) 2012, 09:55, بقلم جوجو

 

شكرا جزيلا

لقد افادني الموضوع جدا^_^

 

12 كانون الثاني (يناير) 2013, 21:46

 

جزاكم الله خيرا

 

21 نيسان (أبريل) 2013, 05:27, بقلم gogo cool

 

اكييييييييييد انا عجبني متل ما عجبكم والله انا استفدت اكتير

شكرا

 

13 تموز (يوليو) 2013, 14:03, بقلم يزيد

 

شكرررررررا جزيلا لكم غدا اختباري في التحرير العربي دعواتكم

 

6 تشرين الثاني (نوفمبر) 2013, 07:24

 

شكرًا كتير الك والله كنت بورطه وانتو أنقذ توني مشكورين

 

15 تشرين الثاني (نوفمبر) 2013, 10:38, بقلم احمد

 

اذا كانت علامات الترقيم مهمه في اللغه العربيه فلماذا لا تستخدم في القآن الكريم

ارجو الرد

 

19 تشرين الثاني (نوفمبر) 2013, 08:03, بقلم عادل سالم

 

في الماضي كان العرب لا يستخدمون التنقيط وكان القرآن الكريم مكتوبا بدون تنقيط وعندما قرر علماء العربية التنقيط واعتمده الخليفة عبد الملك بن مروان تم تعديل كتابة القرآن بالتنقيط المستحدث لحماية اللغة وتسهيلها على غير العرب، والآن حتى يتم استخدام ذلك حسب اللغة الحديثة خصوصا أن القرآن مكتوب بلهجة وحروف قريش مثل حرف الألف الذي هو عبارة عن مدة قصيرة غير مستخدمة في العربية الآن ولا بأي مدرسة أو جامعة، لكن حتى يتم كل ذلك للتسهيل على القارى يجب أن يعتمده علماء اللغة ورجال الدين المسؤولين والأهم الحكومات ليوضع موضع التنفيذ لكنك ترى يا عزيزي فهم لا يتفقعون على هلال شهر رمضان فكيف سيتفقون على ما هو أكثر تعقيدا

 

1 كانون الأول (ديسمبر) 2012, 16:04, بقلم سعد الرشود

 

شكراً جزيلاً، إستفدتُ كثيراً من هذا الموضوع.

 

6 كانون الأول (ديسمبر) 2012, 10:23, بقلم طارق الهبوب - اليمن

 

احسن الله جزاك

 

12 كانون الأول (ديسمبر) 2012, 02:45, بقلم أم يوسف

 

جزاك الله خير الجزاء

حقيقي أستفدت منه جدا

 

26 كانون الأول (ديسمبر) 2012, 16:12, بقلم ايمن القدسي

 

شكراً جزيلا على هذا المعلومات القيمة .. اتمنا لك المزيد من التقدم .

 

26 كانون الأول (ديسمبر) 2012, 16:26, بقلم ايمن القدسي

 

مشكوررررررررررررررر لكم ..

 

4 كانون الثاني (يناير) 2013, 23:18, بقلم عبد الرحمان

 

بعد الشكر والتحية،

أود أن أعرف كيف أنقط لائحة اسماء؛ مثال:

وتعتبر الإنجليزية والفرنسية والإلمانية والإسبانية لغات رئيسية في......

أو

وتعتبر الإنجليزية، الفرنسية، الإلمانية، والإسبانية لغات رئيسية في......

هل هناك قواعد لهذا؟

 

7 كانون الثاني (يناير) 2013, 13:17, بقلم عادل سالم

 

أولا نقول تعد الإنجليزية وليس تعتبر فهي كلمة تستخدم في غير محلها وهذا خطأ شائع لهذا نكتب ما يلي: تعد الإنجليزية، والفرنسية، والألمانية، والإسبانية، والعربية لغات رئيسية في العام إلخ...

 

22 نيسان (أبريل) 2013, 10:08, بقلم حسن

 

اولا اكتب اسم بشكل صحيح

 

27 آب (أغسطس) 2013, 04:44, بقلم أمل

 

ما علامات الترقيم المناسبة للنص الآتي:( لذلك فإن الباحث يرى أنه من الضروري لهذه المنظمات الأهلية أن تسعى إلى إيجاد مصادر تمويل دائمة ومستمرة من النشاطات الربحية والريعية التي تدر دخلا لها لتمكينها من الاستمرارية)

 

6 تشرين الثاني (نوفمبر) 2013, 13:35, بقلم سعد

 

ﻻ تكتب هكذا:

1-

2-

3-

4-

فقط جمعت الأرقام الإنجلئزية مع اللغة العربية!!

 

4 كانون الثاني (يناير) 2014, 08:30, بقلم arabic girl

 

أحب ان ألفت النظر ان الارقام 1و2 و غيرها هى أرقام اسلامية لان مخترعها هو عالم مسلم و ليس عربى او انجليزى

 

20 تشرين الثاني (نوفمبر) 2013, 15:41, بقلم محمد

 

شكرا جزيلا على ما بدلتموه من جهد في هذا المقال . أرجو الإشارة إلى المصادر المعتمدة في إعداده ، ولكم بالغ الشكر والنقدير

 

16 آذار (مارس) 2014, 11:35, بقلم غسان حمامي

 

يرجى تصويب الخطأ الإملائي في بداية الصفحة (وقد بدء العرب باستخدامها)، والصواب: بدأ،

ولكم الشكر.

 

17 آذار (مارس) 2014, 07:00

 

ما شاء الله، بارك الله فيكم، وجزاكم كل الخير.

 

17 آذار (مارس) 2014, 17:13, بقلم محمد

 

يعبر الحكماء عن هذا بقولهم الإنسان مدني بالطبع أي لا بد له من الاجتماع الذي هو المدنية في اصطلاحهم وهو معنى العمران وبيانه أن الله سبحانه خلق الإنسان وركبه على صورة لا يصح حياتها وبقاؤها إلا بالغذاء وهداه إلى التماسه بفطرته وبما ركب فيه من القدرة على تحصيله إلا أن قدرة الواحد من البشر قاصرة عن تحصيل حاجته من ذلك الغذاء غير موفية له بمادة حياته منه ولو فرضنا منه أقل ما يمكن فرضه وهو قوت يوم من الحنطة مثلاً فلا يحصل إلا بعلاج كثير من الطحن والعجن والطبخ وكل واحد من هذه الأعمال الثلاثة يحتاج إلى مواعين وآلات لا تتم إلا بصناعات متعددة من حداد ونجار وفاخوري هب أنه يأكله حباً من غير علاج فهو أيضاً يحتاج في تحصيله حباً إلى أعمال أخرى أكثر من هذه من الزراعة والحصاد والدرس الذي يخرج الحب من غلاف السنبل ويحتاج كل واحد من هذه إلى آلات متعددة وصنائع كثيرة أكثر من الأولى بكثير ويستحيل أن توفي بذلك كله أو ببعضه قدرة الواحد فلا بد من اجتماع القدر الكثير من أبناء جنسه ليحصل القوت له ولهم فيحصل بالتعاون قدر الكفاية من الحاجة لأكثر منهم بأضعاف

 

أريد

علامات الترقيم لهاذا النص

 

19 آذار (مارس) 2014, 08:04, بقلم نوف

 

متى يستخدم الخط المائل، والخط أسفل الكلمة؟

 

16 نيسان (أبريل) 2014, 23:37

 

جزاكم الله خيرا, و اسأل الله الكريم, رب العرش العظيم, أن يجعله في موازين حسناتكم.

 

تحياتي: عبدالرحمن عبدالله بن حميد الحربي.

 

28 نيسان (أبريل) 2014, 18:26, بقلم عبير بني علي

 

السلام عليكم

الله يوفقكم و تصيروا من أجمل المواقع و أرقاها و إن شغء الله تكونو أفدتوني أنا وغيري من إلي فتحو هذا الموقع .............. ^_^ ^_^

وشكراً على مجهودكم

 

29 نيسان (أبريل) 2014, 15:42

 

لماذا لم توضع علامات ترقيم فى القران الكريم

 

2 أيار (مايو) 2014, 18:03, بقلم مورا

 

فعلا حضرتك تستحق الشكر

أنا استفدت كتير

 

22 أيار (مايو) 2014, 10:43, بقلم الشاطري

 

قلتم: « - خمسة > من عشرة، يعني (خمسة آكبر من عشرة)». والصحيح خمسة أصغر من عشرة

 

كما تستخدمون (المد) بدلا عن ( الهمزة)، مثال«وتستخدم هذه الإشارات بكثرة وبشكل آساسي في لغة (إتش تي إم إل) المستخدمة في الشبكة العنكبوتية».

 

22 أيار (مايو) 2014, 10:43, بقلم الشاطري

 

فشكرًا لكم

 

24 أيار (مايو) 2014, 23:06, بقلم hasanat abdellah

 

موضوع مفيد جدا، و شرحه بسيط و مساعد على فهمه، و استيعابه .

 

29 أيار (مايو) 2014, 23:49, بقلم KT

 

العمل نعمة من نعم الله ولا يعرف هذه النعمة إلا من فقدها بسبب المرض أو غيره ومع ذلك فبعض الناس لا يحبون العمل ويعتمدون على غيرهم أو يتسولون في الطرق قال الرسول صلى الله عليه وسلم ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده وقال لأن يأخذ أحدكم حبله ثم يغدو إلى الجبل فيحتطب فيبيع فيأكل ويتصدق خير من أن يسأل الناس ذهب رجل فقير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله شيئا فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم هل في بيتك شيء قال الأعرابي نعم قصعة إناء نأكل فيها ونشرب منها ونتطهر وحلس فراش نجلس عليها ولا شيء غير هذا فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم ائتني بهما بأتاه بهما فأمسكهما بين يديه وقال لأصحابه من يشتري هذين فقام رجل فقال أنا أشتريهما بدرهم فقال من يزيد على درهم فقام رجل آخر وقال أنا أشتريهما بدرهمين فدفعهما إلى الرسول صلى الله عليه وسلم الذي سلمهما إلى الأعرابي قائلا اشتر بأحدهما طعاما واذهب به إلى أهلك واشتر بالآخر قدوما ائتني به فأتاه بالقدوم فوضع فيه عودا بيده وقال للأعرابي اذهب واحتطب وبع ولا أراك خمسة عشر يوما وبعد انتهاء هذه المدة رجع إليه الأعرابي وقد اشترى ثيابا وطعاما فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم أليس هذا خيرا لك من أن تسأل الناس أعطوك أو منعوك

 

7 حزيران (يونيو) 2014, 11:43

 

احسنتم جزاكم الله خيراً أفدتموني كثيراً

 

25 حزيران (يونيو) 2014, 16:16, بقلم بشير عمر صالح محمد

 

بتقدير كبير، لكم جزيل الشكر قبل أن أنسخ الموضوع، شكراً جزيلاً لموقع ديوان العرب.

 

23 تموز (يوليو) 2014, 14:40, بقلم محمد

 

روعة، استفدت كثيرا.

 

25 آب (أغسطس) 2014, 10:57, بقلم إبراهيم السيد إبراهيم

 

جزاكم الله خير الجزاء. هذا البحث هو أفضل ما قرأت في علامات الترقيم .

 

24 أيلول (سبتمبر) 2014, 17:27, بقلم iman

 

jjjjjjjjjjj

 

25 تشرين الأول (أكتوبر) 2014, 13:44

 

انتم حيوانات وكلاب وشكرا يا زقان

 

7 تشرين الثاني (نوفمبر) 2014, 15:33, بقلم حميد

 

شككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككرا

 

15 كانون الثاني (يناير) 2015, 04:54, بقلم محمد عمر

 

شكرا جزيلا علي المجهود الرائع لقد افدتني كثيرا

 

23 شباط (فبراير) 2015, 19:25, بقلم عمرو ع العزيز

 

شكراً لكم علي هذا العرض المتميز ،وهذه المادة المحترمة، نفع الله بكم، والسلام.

 

10 آذار (مارس) 2015, 13:53, بقلم ADEEB

 

موضوع شائق..بارك الله فيكم..وعندي سؤال أرجو الأجابة عليه: في الآسماء والعناوين غير العربية كما

 

تفضلتم ووضحتم للقارئ مثل:

 

- ولد (بابلو نيرودا) في تشيلي عام ...

 

- سآسافر غدا إلى (هوشي منه).

 

كتبتم الاسماء غير العربية في الأقواس.

 

ولكن إذا اردت أن اكتب الأسماء كما هي باحرفها الأنجليزية، مثلا: ويرى MARK أن ......، أم اكتب

 

اسم (MARK) بين قوسين؟.

 

وجزاكم الله خيرًا

 

18 آذار (مارس) 2015, 02:00, بقلم سعيد الزهراني

 

اين علامة النقطتان الأفقيتان ماهي استعمالاتها

 

وابغى مثالين منها ومع استعمالاتها اثنين

 

24 آذار (مارس) 2015, 17:58, بقلم آية

 

لا يسعني إلا أن أقول؛ جزاكم الله خيرا.

 

28 آذار (مارس) 2015, 09:19, بقلم أحمد بهجت

 

شكرًا على هذا الموضوع الرائع، وأسمح لي بسؤال: ماذا بشأن علامات الترقيم بالجمل التي بداخل الأقواس، هل ننهي تلك الجمل بنقطة مثلًا أو إذا كانت غير تامة ننهيها بفاصلة. ما أحكام هذا الأمر؟

 

8 نيسان (أبريل) 2015, 19:53, بقلم كيان

 

أسباب حوادث المرور أحصيت أسباب حوادث المرور فكانت على النحو الآتي السبب الأول للحوادث السرعة الزائدة هذه السرعة العالمية هي خطر محدق وموت محقق فإن أي مفاجأة تحصل فإن الكارثة ستقع ومفاجآت الطريق كثيرة السبب الثاني للحوادث استعمال الإطارات غير الصالحة عرضة للانفجار في أي وقت وفي ذلك أثر سيئ على صاحب المركبة وعلى غيره السبب الثالث للحوادث الانشغال بالجوال فانشغال السائق بالمحادثة في الهاتف الجوال له دورا كبير في حوادث المرور المؤدية إلى إصابات خطيرة حتى لو كان الحديث في الجوال عن بعد دون إمساكه باليد السبب الرابع للحوادث النعاس وهو من الأسباب الخطيرة لوقوع الحوادث فمقاومة النعاس والمكابرة لن تقي من خطورة الأمر فإغفاءةً واحدةً كفيلةً بوقوع كارثة السبب الخامس للحوادث التفحيط ففي ذلك فقد لسيطرة السائق على سيارته إلى غير ذلك من الأسباب المؤدية للحوادث.

 

بالله ابي علامات الترقيم لهذا النص

 

14 نيسان (أبريل) 2015, 12:40, بقلم منيره

 

اشكرك، لقد إفادني جداً

 

1 أيار (مايو) 2015, 18:53, بقلم حسين احمد

 

منتدى اكثر من رائع

 

13 حزيران (يونيو) 2015, 15:42, بقلم يحيى

 

جميل،نايس. انا مهتم

 

4 تموز (يوليو) 2015, 23:11, بقلم مصطفى فائق كاظم عبود

 

مشكورين على هاذ التقديم الجميل

 

18 تموز (يوليو) 2015, 19:55, بقلم محمود

 

ازاي اكتب دا بالكيبورد ؟

»

 

17 أيلول (سبتمبر) 2015, 09:26, بقلم صحفي

 

في المواد الصحفية:

عندما نقول:

في الأثناء؛ واصل المشاركون التحضير ل .......

إلى ذلك؛ بين المدرب أن ....

وفي السياق ذاته؛ قال أبو خالد إن ....

 

هل استخدام الفاصلة المنقوطة صحيح هنا أي بعد العبارات والكلمات الاستهلالية في أول الجملة أم يجب استخدام فاصلة؟

 

وشكرا لك

 

17 أيلول (سبتمبر) 2015, 18:24, بقلم wael fawzy

 

سؤال

إذا إجتمعت علامتى التعجب والأستفهام أيهما يكتب أولا؟

 

18 أيلول (سبتمبر) 2015, 01:32, بقلم أم حذيفة الطيب

 

أجدتم الجمع؛ فجزاكم الله خيرا!

 

13 تشرين الأول (أكتوبر) 2015, 18:12, بقلم امل الزهراني.

 

هل يوجد اسماء اخرى لعلامات ورموز الترقيم؟

 

15 تشرين الأول (أكتوبر) 2015, 05:31, بقلم عادل سالم

 

لا يوجد حتى هذه اللحظة

 

26 تشرين الأول (أكتوبر) 2015, 20:56, بقلم أحمد

 

الله يجزيك الخير ويجعلها في ميزان حسناتك

 

6 كانون الأول (ديسمبر) 2015, 15:02, بقلم محمود حسن

 

شكررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر .

افادك؛الله.

 

18 كانون الأول (ديسمبر) 2015, 12:21, بقلم سيد حسن

 

المقال رائع جداً!

حبذا لو يتم كتابة مقال مشابه مختص بالألوان وما هي الألوان المناسبة للعناوين، وللنص الأصلي، وما بين العارضتين...

 

وبقيت نقطة مهمة، وهي:

متى ننتقل إلى سطر جديد ومتى نكمل السطر السابق؟ ومتى نبدأ ببداية السطر؟ ومتى نأخذ مسافة؟

 

18 كانون الثاني (يناير) 2016, 11:03, بقلم بشير عمر صالح محمد

 

سنوات سبع تقريبا منذ آخر تعليق لى بموقع ديوان العرب. واليوم أذكركم بكل خير. الأستاذ عادل سالم رئيس تحرير ديوان العرب، أرجو أن تكون بخير وبصحة جيدة بعد مرور سبع سنوات مضت. جهد كبير وسنوات طوال مضت، ولكننا والحمد لله نذكركم وموقعكم بكل الخير، شكرا جزيلا لكم، مع أصدق أمنياتنا لكم بموفور الصحة والسعادة.

 

29 كانون الثاني (يناير) 2016, 06:09, بقلم عادل سالم

 

شكرا جزيلا أخي بشير وآمل أن أكون عند حسن ظنكم

 

13 شباط (فبراير) 2016, 18:46, بقلم محمود العلواني

 

مشكورين على هذا الموضوع، الذي كنا نجهله.

 

16 نيسان (أبريل) 2016, 13:44, بقلم انا محمد الخاتم

 

انا طالب في جامعه بحري كلية الإقتصاد، و قد إنتفعت بهذا المقال الرائع والجميل في دراستي وساعدني كثيرا واشكر الاخ والاستاذ عادل سالم علي هذا المقال و الشكر ايضا لجميع الإخوه الذين شاركوا معنا هذه الفرحه، مع خالص تمنياتي لكم بالتوفيق بعد إذن الله .

والسلام عليكم

 

2 أيار (مايو) 2016, 21:21, بقلم URZDZZ

 

شكرا جزيلا على المعلومات

 

9 حزيران (يونيو) 2016, 17:12, بقلم saleh

 

جزاكم الله كل خير

 

19 آب (أغسطس) 2016, 02:44, بقلم zuhair

 

شكرا جزيلا وبيلا على كرمكم وصبركم وطول اناتكم. لقد انتفعنا بعلمكم

 

6 تشرين الأول (أكتوبر) 2016, 14:55, بقلم عماد آل شهزي الطائي

 

جهد مبارك، وموضوع يستحق ألانتباه اليه؛ حيث أن هذه من أهم العوامل المساعدة، والداعمة لفهم النصوص، واستدراكها.

 

13 تشرين الأول (أكتوبر) 2016, 11:25, بقلم فؤاد الغول

 

نشكركم على المعلومات القيمة والتي استفدت منها كثيراً. لكن ما يزال لدي هذا السؤال بخصوص الفاصلة:

 

ما فائدة الفاصلة عند ذكر تسلسل من الأشياء خاصة وأننا نضيف (و)؟

 

مثلاً: المخلوقات الأرضية أربعة أنواع رئيسة: الإنسان، والحيوان، والنبات، والجماد.

 

هل يمكن كتابتها بدون حرف الواو كالتالي: المخلوقات الأرضية أربعة أنواع رئيسة: الإنسان، الحيوان، النبات، والجماد.

 

15 تشرين الأول (أكتوبر) 2016, 04:25, بقلم عادل سالم

 

السلام عليكم

حرف العطف لا يلغي دور الفاصلة، في المثال الذي أوردته يمكنك عدم كتابة حرف العطف هذا لا يخل بالمعنى. لكن ليس كل الكلام كما ذكرت، خذ هذا المثال.

شاهدت يوم أمس فلمين سينمائيين: اللص والكلاب، والصيف والشتاء.

لو حذفت الفاصلة فقد لا تعرف اسم كل فيلم فقد يكون مكونا من كلمة أو كلمتان، أو ثلاثة. لكن يمكن أيضا كتابة الجملة كالتالي:

شاهدت أمس فلمين سينمائيين: (اللص، والكلاب)، و(الصيف، والمطر).

 

27 تشرين الأول (أكتوبر) 2016, 19:24, بقلم wiame farida

 

ماذا تسمى هذه العلامة وو وو امى الثانية فهي مقلوبة

 

25 كانون الأول (ديسمبر) 2016, 20:24, بقلم ياسر

 

طيب اسم الكتاب ومؤلفه

 

31 كانون الأول (ديسمبر) 2016, 13:29, بقلم محمد الفاضل جوب طوبي

 

ما شاء الله

معلومات مفيدة، أفدتمونا فيه كثيراً، وجزاكم الله خيرا على الإفادة، وأرجوا منكم أن يكون الدرس pdf ليعم النفع للجميع وشكراً

 

6 كانون الثاني (يناير) 2017, 17:18, بقلم انوار

 

لماذا لم تستخدم علامات الترقيم في القران الكريم

 

16 كانون الثاني (يناير) 2017, 20:09, بقلم عبد الصادق حامد

 

في الحقيقة الموضوع في غاية الأهمية وبنوعدك بإعادة كتابته في بحث البكالوريوس الخاص بي انا انشاء الله وجزاك الله خير

 

20 شباط (فبراير) 2017, 17:17, بقلم Fatma Gamal

 

ما شاء الله لا قوة الا بالله. موضوع رائع، وشامل. شكراً جزيلاً ا. عادل :) ربنا يجازي حضرتك خير :)

 

7 آذار (مارس) 2017, 02:53, بقلم ولاء

 

ممتاز يا استاذ . من فضلك اذكر المصادر التي جمعت هذه المعلومات منها ؛ لأرجع الى توثيقها .شكرا لك .

 

30 آذار (مارس) 2017, 07:11, بقلم شتاء

 

من اين جائت علامات الترقيم من اي مصدر

 

31 آذار (مارس) 2017, 01:49, بقلم علي

 

جزاكم الله سبحانه خيرا معلومات قيمة واستفدت منها كثيرا انت رائع

 

19 نيسان (أبريل) 2017, 06:05, بقلم سعيد

 

شكرا لكم وجزاكم الله خير

 

27 أيار (مايو) 2017, 04:21, بقلم أمل

 

شكرا جزيلا لك على الموضوع، أفادني كثيرا.

 

2 تشرين الأول (أكتوبر) 2017, 13:07, بقلم عصام سعد زغلول هبد السلام

 

شكرا افادكم الله

 

2 تشرين الأول (أكتوبر) 2017, 13:09, بقلم عصام سعد زغلول عبد السلام

 

شكرا لقد افادني الموضوع بارك لكم الله

 

8 تشرين الثاني (نوفمبر) 2017, 16:54, بقلم معلمة لغة عربية

 

وفيت وكفيت ...... الله يجزاك بالخير ويعطيك العافية يارب

 

9 تشرين الثاني (نوفمبر) 2017, 06:22, بقلم سوسن

 

شكرا جزيلا. مفيد جدا. رجاء، ما موضع النقطة: داخل التنصيص أم خارجه؟

شكرا

 

9 تشرين الثاني (نوفمبر) 2017, 06:50, بقلم عادل سالم

 

النقطتان يمكن أن تكونا داخل التنصيص أو خارجه حسب سياق النص.

 

16 تشرين الثاني (نوفمبر) 2017, 13:07, بقلم غاده

 

ممكن شرح هذه العبارة في سطرين فقط :

 

يقابل تعبيرات الوجه ولغة الجسد في اللغة المنطوقة علامات الترقيم في اللغة المكتوبة .

 

13 كانون الأول (ديسمبر) 2017, 19:01, بقلم عبدالرحمن الندوي

 

شكراً لكم يا ديوان العرب ، ونعم الديوان !

والله أشكركم من كل قلبي ؛ غداً سأُختبَر على هذا الدرس الجميل

 

12 شباط (فبراير) 2018, 10:51, بقلم أمل

 

جزاكم الله خير !

 

28 شباط (فبراير) 2018, 01:51, بقلم نهى

 

هل يمكن المساعدة في تصحيح علامات الوقف في رسالة جامعية؟

 

5 نيسان (أبريل) 2018, 11:57, بقلم فاطمة أحمد

 

جزاكم الله خيرًا

لكن عندى سؤال

يلاحظ بعد كتابة عبارة بعد التحية توضع فصلات هكذا ،،،،، لماذا؟

ولكم جزيل الشكر

 

9 نيسان (أبريل) 2018, 04:37, بقلم قارئ

 

موضوع مفيد.

 

1 أيار (مايو) 2018, 14:06, بقلم منار نبيل

 

بارك الله بجهودكم تمت الاستفادة

 

3 أيار (مايو) 2018, 12:53, بقلم محمد

 

بارك الله فيك سيدي الفاضل.

 

6 حزيران (يونيو) 2018, 08:30, بقلم سوسن فوزي

 

جزاك الله خيرا! أفادتني كثيرا، و مرارا!

 

6 حزيران (يونيو) 2018, 08:30, بقلم سوسن فوزي

 

جزاك الله خيرا! أفادتني كثيرا، و مرارا!

 

10 تموز (يوليو) 2018, 19:39, بقلم عبد الحميد

 

السلام عليكم، لا أعلم فيما قرأت سابقا مثلما جمعتم! فشكرا لكم.

 

11 آب (أغسطس) 2018, 09:24, بقلم محمد نورالله

 

شكرا لكم جميعا على ما بذلتموه لاخراج ديوان العرب واشكر السيد عادل سالم

وكل المشاركين في اخراج هذا الديوان

واسال الله ان تكون في ميزان حسناتكم

لقد افادتني كثيرا

السﻻم عليكم

 

5 أيلول (سبتمبر) 2018, 07:29, بقلم الحربي

 

شكراً جزيلاً على مجهودك العظيم و الرائع. لقد استفدت من هذا الموضوع كثيراً.

 

23 أيلول (سبتمبر) 2018, 18:15, بقلم كيفن جورج

 

هدا المقال جد رائع و مدهش لقد ساعدني كثيرا

 

7 تشرين الأول (أكتوبر) 2018, 05:29, بقلم الأستاذ الدكتور علي هادي حميدي الشكراوي

 

مقال رائع جدا ومفيد وسوف ننقله الى طلابنا في الدراستين العليا والاولية والى الباحثين / كل التقدير والاحترام

 

7 تشرين الأول (أكتوبر) 2018, 10:53, بقلم أم أنس الجزائرية

 

بارك الله فيكم وجزاكم خيرًا لهذه الدّرر..

 

24 تشرين الأول (أكتوبر) 2018, 18:34, بقلم حسام

 

هذا الموضوع هو الموضوع الذي يغفل عنه اغلب الاناس فبدلً من البحث في مواقع الالعاب كان من الممكن البحث عن هذا الموقع اشكر كثيراً هذا المنتدا و كل من ساعد في تنميته و انشاءه شكراً تامً

 

18 كانون الأول (ديسمبر) 2018, 12:19, بقلم asmaa

 

جزاكم الله خيرا

لو سمحتم هل هناك ما يمنع اجتماع علامتي ترقيم متتاليتين في قواعد اللغة العربية، كاجتماع !؟ التعجب وبعده الاستفهام أو -مثلاً-، المعترضة وبعدها الفاصلة

 

19 كانون الأول (ديسمبر) 2018, 12:06, بقلم عادل سالم

 

يمكن في حال السؤال الاستنكاري على أن تكون علامة السؤال قبل التعجب في الترتيب؟! أما في علامات الترقيم مثل الفاصلة، والنقطة فهي تأتي بانتهاء الجملة، والإشارة (-) تأتي وسط الجملة أو بين كلمتين.

 

14 كانون الثاني (يناير) 2019, 15:36, بقلم اروى

 

ما اجمل هذا الموقع لقد افادني كثيرا وايضا

حصلت في التعبير على علامه 100#100😏😏

 

14 كانون الثاني (يناير) 2019, 15:38, بقلم اروى

 

هذا الموقع مفيد جدا

 

16 آذار (مارس) 2019, 13:11

 

فالت هبه لامها

 

26 آذار (مارس) 2019, 03:37, بقلم زينب محمود

 

أولا: شكرا جزيلا على المعلومات.

ثانيًا: هل يصح استخدام النقطة (.) في وسط الفقرة؟ للأسف لا يحضرني مثال الآن.

 

ثالثًا: بخصوص سؤال عن استعمال علامات الترقيم في القرآن الكريم، فهناك علامات خاصة بالقرآن وهي علامات الوقف (صلى، قلى، ج) أيضا الثلاث نقاط، هذه العلامات تُغني عن علامات الوقف غالبا، كما أن القرآن يؤخذ مشافهة، ومن يتعلم القرآن يعرف هذا جيدا.

هذه العلامات المستخدمة في القرآن الكريم، كل منها له معنى واستخدام معين:

 

وقف لازم ۘ · وقف ممنوع ۙ · تعانق وقف ۛ · وقف أولى ۖ · وصل أولى ۗ · نهاية آية ۝ · بداية ربع حزب ۞ · موضع سجدة ۩ · موجب سجدة ̅ · إقلاب ۢ · إشمام ◊ · إمالة ◊

 

لكم شكري، وجزيل احترامي، لكل من ساهم في أخراج، دوان العرب، على هذا الموقع، مع الأستاذ/ عادل سالم؛ وأعيد, شكري لكم, مجددا.

أرجو أن أكون وفقت في وضع الفاصلة, والنقطة, وشكرا.

عند انتهاء الجملة هل يمكن أن نضع نقطة ونبدأ الجملة التالية بنفس السطر؟

مثلا: يتألف الجهاز العصبي المركزي من دماغ ونخاع شوكي. يعتبر الدماغ...

أم يجب أن تكتب بسطر جديد دائما؟

ملحوظة بسيطة: في مواضع استعمال الفاصلة المنقوطة، الشقين أ و ب، اُستخدمت الفاصلة العادية بدلًا من الفاصلة المنقوطة في بعض الأمثلة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد،

لقد قرأت هذا العمل الجبار من اوله الى آخره ووجدت فيه مايكفي من القواعد التي ترشد في كتابة نص خطي أو آلي كتابة مضبوطة من ناحية علامات الترقيم التي تساعد القارئ في التحكم في قراءته او فهمه مضامينه.

وبناءعليه ،يسعدني ان اتقدم بجزيل الشكر لكل من ساهم في اعداد هذا الموضوع،وارجو من الله العلي القدير مجازاته بالخير والرحمة والمغفرة الى ان يرث الله الارض.

علامات الترقيم واستخداماتها

تعريف علامات الترقيم تُعرّف علامات الترقيم في اللغة حسب ما ورد في معجم "القاموس المحيط" بأنّها علامات اصطلاحيّة تُكتب أثناء الكلام أو في نهايته، مثل: النقطة، والفاصلة، وعلامتيّ التعجب والاستفهام،[١] أمّا معناها الاصطلاحي فهي عبارة عن علامات محددة توضع أثناء عملية الكتابة؛ بهدف تعيين مواطن الوقف، والفصل، والابتداء، وبيان الأغراض الكلاميّة، وأشكال النبرات الصّوتيّة خلال القراءة، وتوضيح المقاصد لتسهيل فهم المعاني في الجمل.[٢] سُميّت علامات الترقيم أيضًا بهذا الاسم لأنّها تعتبر دلالة على العلامات والرموز والنقوش الموضوعة في الكتابة، والمستخدمة أيضاً في تطريز المنسوجات، ومن هذه التسميّة استخرج علماء الرياضيات لفظ "رقم وأرقام" لتبيان الإشارات المخصصة للأعداد.[٢] لمعرفة المزيد عن أهميّة علامات الترقيم يرجى قراءة المقال الآتي: أهمية علامات الترقيم. علامات الترقيم واستخداماتها النقطة تُكتب النقطة بهذا الشكل: (.) وتستخدم في أماكن متعددة، ومن أهمّها نذكر ما يلي:[٣] عند نهاية الجملة التامة في المعنى والإعراب، سواء أكانت هذه الجملة فعليّة أم اسميّة أم مركبة، كما يمكن استخدام النقطة داخل علامات التنصيص في حال كانت الجملة طويلة وتامة في المعنى، مثل قولنا: (أكلتُ التفاحة.)، أمّا بخصوص الجملة الاعتراضية فيفضل نقلها إلى الحاشية في حال كانت جملة طويلة وتامة في اللغة والمعنى، إلا أنّه يمكن في حالات معينة وضع الجملة الاعتراضية داخل قوسين، وإنهائها بنقطة دون الحاجة إلى كتابة نقطة أخرى في نهاية القوس الثاني. بعد القوس الثاني أو علامة التنصيص الثانية مباشرةً في حال انتهت الجملة بهما، سواء احتوت هذه الأقواس على كلمة أم عبارة أم جملة فرعية غير تامة في المعنى. بعد نهاية الفقرات المُرقّمة، والتي تبدأ بسطر جديد حتى لو لم تكن الجملة مكتملة المعنى بدلاً من الفاصلة؛ وذلك من أجل التيسير على القارئ وخاصةً أنّ هذه الفقرات المرقمة قد تحتوي على جملة تامة في المعنى، أو مجموعة من الجمل استوفت معناها وإعرابها، فتُعامل كغيرها من الجمل. بعد الحروف أو الأسماء، أو الكلمات التي تمّ اختصارها، ومن الأمثلة على ذلك قولنا: (ق.م) أي (قبل الميلاد). الفاصلة والفاصلة المنقوطة الفاصلة: تُرسم بهذا الشكل: (،) وترمز إلى وقفة قصيرة، وتكتب الفاصلة في مواطن عدّة، ومن أهمها نذكر ما يلي:[٤] توضع بين مجموعة من الجمل تتألف من كلام تام الفائدة لغرض معين، ومن الأمثلة على ذلك: (إنّ خالداً طالبٌ مؤدب، لا يؤذي أقرانه، ولا يقصر في واجباته). توضع بين الكلمات المتشابهة مع الجمل في طولها، ومثال على ذلك قولنا: (سافر والدي، ابتعدتْ به الطائرة، حزنتُ كثيراً). تأتي بعد لفظ المنادى، مثل قولنا: (يا علي، اجتهد في دروسك). تستخدم بين أنواع الشيء وأقسامه، ومن الأمثلة على ذلك قولنا: (فصول السنة أربعة: الصيف، والخريف، والشتاء، والربيع). الفاصلة المنقوطة: تكتب بهذا الشكل: (؛) وتستخدم في الأماكن التالية:[٤] بين الجمل الطويلة التي تتألف من كلام مفيد، ومثال ذلك قولنا: (المشكلة في المدارس ليست ناتجة عن ضعف المناهج، أو هبوط مستوى الطلاب، أو عدد الحصص الدراسية؛ إنما تكمن المشكلة في عدم تعاون أهالي الطلبة مع المدرسة). بين جملتين تكون الأولى منهما سبباً للثانية، ومثال على ذلك قولنا: (صاحب مجتهداً؛ لأنّ مصاحبة المجتهدين تُكسب)، أو تكون الجملة الثانية نتيجة للجملة الأولى، ومثال على ذلك: (احذر من الإهمال؛ حتى لا يتقدم عليك غيرك). النقطتان الرأسيتان تكتب بهذا الشكل: (:) ويوجد لها عدّة استعمالات، ومن أهمّها نذكر ما يلي:[٥] توضع بين القول والمتحدّث به، ومن الأمثلة على ذلك: (قال جدي: لا تؤخر عمل اليوم إلى الغد). توضع بين الشيء وأجزائه، ومثال على ذلك قولنا: (عدد أصابع اليدّ خمسة: السبابة، والوسطى، والإبهام، والخنصر، والبنصر). توضع قبل ذكر الأمثلة التي توضح قاعدة، مثل أن نقول: (أقسام الكلام ثلاثة: حرف، واسم، وفعل)، وأيضاً قبل الكلام الذي يشرح ما قبله، ومثال على ذلك: (الصدق صفة نبيلة: تجعل صاحبها محترماً بين الناس، يوثق بكلامه وبفعله). الأقواس وعلامات التنصيص الأقواس: نذكر منها ثلاثة أنواع، وهي:[٤] القوسان الهلاليان: ترسم هذه الأقواس بهذا الشكل: ( ) ويوضع بينهما: الجمل المعترضة، وألفاظ التفسير والإيضاح، وألفاظ الاحتراس، ومن الأمثلة عليهما: زرتُ ثالث الحرمين (المسجد الأقصى) وصليتُ فيه. القوسان القرآنيان: تكتب بينهما الآيات القرآنية بدلاً من علامة التنصيص، مثل قول الله تعالى: {اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ}[٦]. القوسان المعكوفان: شكلهما: [ ]، ويوضع بينهما الكلام الخارج عن السياق، والبعيد عن الأصل، ويستخدمها في الغالب كتّاب الدراسات والأبحاث منعاً للخلط. علامات التنصيص: ترسم بهذا الشكل: (" ") وهي من علامات الترقيم التي تستخدم عند كتابة كلام تمّ اقتباسه نصيّاً وحرفيّاً من كلام أشخاص آخرين، ومثال على ذلك: (التواضع من أمهات الفضائل، دعا إليه الأنبياء والحكماء، ومن أفضل ما قيل فيه كلمة لعباس محمود العقاد: "التواضع نفاق مرذول، إذا أُخفيت به ما لا يخفى من حسناتك توسلاً إلى كسب الثناء").[٤] علامتا التعجب والاستفهام علامة التعجب: تُرسم بهذا الشكل: (!) وتسمى أحياناً علامة الانفعال؛ وهي من علامات الترقيم التي تأتي بعد الجمل التي تدل على انفعالات نفسية غير متوقعة، وهي تعبّر عن العواطف أكثر مما تعبّر عن الأفكار؛ لهذا لا تستعمل في الكتابات العلميّة، ومن هذه الانفعالات: التعجب، والاعجاب، والتهكم، والفرح، والحزن، والتحذير، وهي تنوب عن النقطة، ومثال عليها قولنا: (ما أنبل هذا الرجل!).[٣] علامة الاستفهام: تكتب بهذا الشكل: (؟) وتستخدم عادةً بعد نهاية الجملة الاستفهامية، سواء أكانت أداة الاستفهام موجودة في الجملة أم محذوفة، وهي تنوب عن النقطة في هذه الجمل، وتكتب عادةً نهاية الجملة في حالة انتظار السائل إجابة أو استجابة للسؤال عن أمر معين مثل قولنا: (كم الساعة الآن؟)، أمّا إذا كان الناطق بالجملة لا ينتظر واحدة منهما فلا توضع أداة الاستفهام إلا بين علامتيّ التنصيص، مثل قولنا: (سألني صديقي: "أين الكتاب"؟).[٣] الشرطة أو الوصلة تُرسم بهذا الشكل: (-) وتستخدم في المواضع التالية:[٥] توضع عند الفصل بين ركنيّ الجملة في حال كان الركن الأول طويلاً، ومن الأمثلة على ذلك قولنا: (الطائر ذو الألوان الجميلة، الواقف على أغصان الشجرة- يغرد كلّ يوم). تُوضع بين العدد والمعدود في حال كانا كعناوين في بداية السطر، وسواء أكان العدد رقماً أم لفظاً، ومثال على ذلك: (إذا قمتُ برحلة آخذ معي: أولاً- الطعام والماء، ثانياً- أدوات الرحلة، ثالثاً- وسائل الترفيه. علامة الحذف يُرمز لها بهذا الشكل: (...) وتستبدل مكان الكلام المحذوف من عبارة معينة، ومثال على ذلك: (بنى بغداد الخليفة...)، و(بنى القاهرة القائد...).[٥] تدريب: اختر\اختاري علامة الترقيم المناسبة في المكان الفارغ من الجملة: الجملة قرأ مُحمّد الدرسَ ( ) لن تكون المعركة سهلة ( ) لأنّ الجيشين استعدا لها استعداداً كبيراً. وامعتصماه ( ) صمم المدرسة المهندس ( ).

الفاصلة ،

الفاصلة ( ، )

* بعد المنادى، مثل: يا رجل، أعرض عن هذا. * بين المفردات المعطوفة التي تفيد التقسيم أوالتنويع، مثل : الكلمة : اسم، أو حرف، أو فعل . * بين الجمل القصيرة التامة المعنى، مثل : ربّنا، لك، الحمد، و لك الشكر.

 

علامات الترقيم

بعضُ الكُتَّاب، وعادة هم كُتَّاب الإنترنت مثل: المنتديات، يستخدمون علامة الترقيم الفاصلة كمن يرشُّ المكسرات على قالبِ الحلوى! وبعضهم الآخر بخيلٌ جدًّا بها. هناك من  يُسيء استخدامها ويضعها بوجهٍ غير مُتناسقٍ، وهناك من يتساءل هل يستخدمها أو لا يستخدمها.

دونك بعض قواعد كتابة الفاصلة الّتي يُمكن أن نتَّفق عليها لتحكم طريقة استخدامها.

القوسان الهلاليّان

... تدلُّ الفاصلةُ - في الغالبِ - على وقفٍ؛ ولكنَّنا في بعض الأحيان نقف دون أن نحتاج إلى فواصل تتصرَّف كإشارةِ المرور التي تُخبرنا متى نقف ومتى ننطلق.

...  في الواقع، من أكبر الأخطاء الّتي يرتكبها واضعو الفواصل، أنَّهم يضعونها في أيِّ مكان يريدون فيها القارئ أن يتوقَّف.

... عندما نُلقي خطبة، فنحنُ نتوقَّف في أماكن مختلفة، لذا؛ ليس من الحكمةِ في شيء أن نُقرِّر أين ستأخذك الفواصل.

... ولسوء الحظِّ، فإنَّ القواعد المُحيطة بالفواصل ليست دائمًا واضحة،

فوضع الفواصل يعتمدُ على الشَّخصية والأسلوب أو خيارات التَّحرير والتَّعديل. بكلِّ الأحوال، يُمكننا أن نكتبَ كتابًا عن الطَّريقة الصَّحيحة لاستخدام الفواصل بوجهٍ فعَّال وصحيح؛ ولكنَّنا هنا سنذهب للنَّظر إلى بعضِ القواعد اليسيرة.

الفواصل تُستخدم غالبًا في الفصل، والرَّبط، وتحديد كلمات الجملة:

... استخدام الفاصلة للفصلِ بين كلمات ثلاث أو أكثر من سلسلة جمل، بما في ذلك العناصر الموجودة في قائمة.

... تُسمَّى الفاصلة الّتي تأتي قبل المُشاركة في قائمة (فاصلة منقوطة)، ويُنصحُ بها عادةً؛ ولكنَّها ليست موضوعنا.

... تُستخدم الفاصلة للفصلِ بين الصِّفات. الصِّفات الّتي تُشير إلى اسمٍ واحدٍ، كأن تقول: (الرَّجُلُ الشَّهمُ، والشُّجاع). الشَّهُم والشُّجاع هي صفاتٌ يجبُ فصلها.

استخدم الفاصلة للفصلِ بين الكلمات والجمل والتَّصريحات المُتناقضة أو التي تُنفي بعضها. مثال: (أنا أكتبُ الشِّعر، لا الرّوايات).

استخدام الفاصلة قبل العطفِ لربط فقراتٍ مستقلّة، وهي طريقة سهلة لتذكّر كل فقرة على حدة.

 يجب أن تستخدم الفواصل للتَّمهيد للعبارات الإفتتاحيّة أو التَّمهيديّة، وهي: جمل قصيرة تُمهِّد للآتي. إليك مثال على ذلك مع جملة تمهيديّة بخطٍّ مائل: كُلَّما بدأتُ الكتابة، أراعي وضع علامات التَّرقيم بطريقةٍ مُناسبة ومُنظَّمة.

استخدم الفواصل بين الجمل كأنّها علامات مقوَّسة. عادةً ما تحصرهما الفاصلة يُعطيان معلوماتٍ إضافيّةٍ ولكنَّها غير ضروريّة ويُمكن حذفها دون أن يتغيَّر المعنى. مثال على ذلك مع حصر جملةٍ بخطٍّ مائل: أحبُّ قراءة الكتب، كُتب الشِّعر، فالقراءة تزيد معلوماتي.

تُستخدم الفواصل على وجهٍ كبيرٍ مع علامتي الاقتباس حيثُ ينبغي وضعها قبل الجملةِ المُقتبسة وبعدها إن لم تكن هي نهاية الحوار أو الجملة. مثال: وأراد أن يُضيف، ‹‹لكنَّني وحيدٌ، ولا معنى لفهم الكون بأسرهِ إذا كان المرءُ وحيدًا››.

 الخطأ الأكبر الّذي يقعُ فيه كثيرٌ من الكتّاب هو: جعل الفاصلة من أجلِ الوقوف فحسب.

من الطّرائقِ الجيِّدة لمعرفة أين يجب وضع الفاصلة، هي: قراءة الأعمال بصوتٍ عالٍ ثمَّ وضع الفواصل حيثُ تشعر بوجوب وقوفك، أو حيثُ تشعر أنَّها مُناسبة أكثر، لا كما يقول بعضهم: ‹‹وضع الفاصلة في المكان الّذي تتوقَّف فيه عن التَّنفس››، ولا تنسَ أنَّ كتابتها تعتمدُ كثيرًا على شخصيّة الكاتب وأسلوبه.

علامات التَّرقيم الكثيرة جدًّا في قطعةٍ من الكتابةِ هي مثل المطبَّات الصِّناعية في الشَّوارع الّتي لا تعرف متى ستنفجر! فهي غير مُريحة، وتُشتت القارئ، وتُشغل باله وتُربكه. أمَّا قطع الكتابة الّتي تحوي قليلًا جدًّا من علامات التَّرقيم تُشبه التَّزلج على الجليد، لا شيء يُسيطر عليك فتضيع في كلِّ الاتجاهات ويصعب عليك التَّحكم في أفكارك. في الحالتين: أنت تدفعُ النَّاس إلى الجنون!

لذلك استخدم الفواصل وعلامات الترقيم بحكمةٍ، وفهمٍ، ودراية.

*تعرف على كيفية إستخدام الفاصلة المنقوطة ( ؛ ) والفاصلة الـعاديَّة ( ، ) في اللغة العربية ..*

في 5:48 صباحًا ,30 أكتوبر, 2019

 9٬864

 مشاركة

 

 

 

 

 

 

صحيفة ((عدن الخبر)) *سلـسلـة أنت تسـأل ونـحـن نـجـيـب *

 

*إعـداد:*

*الـقـاضي أنيـس جمعـان*

 

 

 

 

 

*من أجل فهم لـغـة الـقـرآن الكريم (اللغة العربية) وعلاقات الـترقيم فيها ، وذلك لـنيل الأجر والـثواب من الله تعالى تقدم إليكم سلـسلـة أنت تسـأل ونـحـن نـجـيـب في facebook هذا الـدرس :*

 

*من علامات الـترقيم الفاصلة المنقوطة ؛ أو الشولة المنقوطة وتُكتب هكذا [ ؛ ] هي من علامات التَّرقيم ، وتدل على الوقف المتوسط ، وكثيرٌ من النَّاس لايثقونَ تماماً بكيفيّة إستخدام الفاصلة المنقوطة ، قد تكون الفاصلة المنقوطة من أكثر علامات الـتَّرقيم الّـتي يُساء فهمها ، هي مُفيدة في عددٍ من حالاتِ الكتابة، وبقليل من الجهد يُمكن فهمها ..*

 

*إستخدام الفاصلة المنقوطة :*

 

*تُؤسّسُ الفاصلة المنقوطة إتصالاً وثيقاً بين جملتين :*

*كأن تكون الجُملة الأولى سببًا للـثَّانية ، أو العكس .. يُمكن إستبدالها بحرف العطف (و) أو (لكن) ..*

 

*الفاصلة المنقوطة (؛) أقوى من الفاصلة العاديَّة، فأنت تقف عليها مُدّةً أطول قليلاً من الفاصلة العاديَّة ؛ لذلك توضعُ بين الجُملِ الطَّويلة لإلتقاطِ النَّفس ..*

 

*كثيراً ماتُستخدم الفاصلة المنقوطة في قائمةٍ تحوي أجزاء مُنفصلة ، أو عناصر فرعيَّة ، أي: يُمكن إستخدامها لفصل أثنين من العناصر أو الجمل الّـتي تقول الشَّيء نفسه بطرائق مُختلفة ..*

 

*لاتوجد مسافة بين الفاصلة المنقوطة والكلمة الّـتي تسبقها ؛ ولكن يجب أن تليها مسافة واحدة ..*

 

*مسائل للفواصل المنقوطة (؛) في اللغة الـعربية ..*

 

*هناك أمثلة تُبيِّن كيفية إستخدام الفاصلة المنقوطة(؛) :*

 

*أمثلة تُبيِّن كيفية إستخدامها بين جملتين تامتين ، إحداهما سبب في حدوث الأخرى ، مثل : (أنا مسرورة من أولادي ؛ لأنهم يؤدون واجباتهم الدينية) ..*

 

*توضع بين جمل طويلة تكون في مجموعها معنى تام للفائدة ، مثل :*

*( أرحم الحيوان ، ولاتحمله ما لايطيق ؛ لأنه يحس ويتألم كما تحس وتتألم ) ..*

 

*قبل إذ التفصيلية ، مثل : (الإسلام سريع الإنتشار ؛ إذ يعد أكثر الأديان إستقطاباً في العالم) ..*

 

*حضرتُ حفل تخرج الدُّفعة الـثَّالثة في اليوم السَّابق؛ وكنتُ مسروراً حين شاهدتُ تخرُّجَ أخي هذا العام ..*

 

*أنا أحبُّ الشِّعر؛ لكنَّني لم أقرأ قصيدةً في الأيَّام الماضية ..*

 

*لقد عشتُ في مدنٍ مُختلفة: الدَّمام ، الرِّياض؛ صنعاء ، عدن ؛ القاهرة ، والاسكندريَّة ..*

 

*أنا أؤمنُ بالأسماءِ ومعانيها؛ محمود يعني الشَّخص المحمود عواقبه ..*

 

*لايُوجد شيء أجمل من سقوط قطرات الماء وجريانها على النَّافذة ؛ أنا أحبُّ المطر ..*

 

*عندما كنتُ في السَّنةِ الخامسة الابتدائيَّة ، فزتُ في مسابقةٍ أعدَّتها المدرسة في الإملاءِ والتَّعبير .. كنتُ أتدرَّب كلّ ليلة، أُغذِّي ذاكرتي بالكلماتِ وأُعدُّ قائمةً بذلك ، وأعددتُ نفسي للفوزِ ؛ وعندما كنتُ في قاعةِ الإمتحانِ أصابني القلقُ والعصبيَّة ماجعلني أرتكبُ خطأً إملائياً واحداً مع أنَّني أعرف كيف أكتبها ..*

 

*هذا الموقع لـيس لأساسيات الشِّعر وتقنياته فقط، إنَّه للـتَّحدُّث عن نفسي أيضاً في عدَّة نقاط ؛ النُّقطة الأولى هي أنَّني أستخدم هذا الموقع لعرض تصاميمي المعماريَّة ..*

 

*أخطاء عند أستخدام الفاصلة المنقوطة :*

 

*في كـثيرٍ من الحالات ، يكون إستخدام الفاصلة المنقوطة غير صحيحٍ ؛ ولكن بعد مُدَّةٍ ستتعلَّم فكرتها ، وهي الإنتقال بين جُملتين مُنفصلتين ..*

 

*وبعبارةٍ أُخرى: إذا أردت الكتابة عن موادٍ مُنفصلة ، أو جُملتين مُستقلّتين ، وتحتاج إلى مُدَّةٍ زمنيَّة بينهما ، إستخدم الفاصلة المنقوطة (؛) هذا يجعل الـقراءة يسيرة ..*

 

*كيف تكتب الفاصلة المنقوطة (؛) في لـوحة المفاتيح الكمبيوتر:*

 

*تُكتبُ الفاصلة المنقوطة في لوحة المفاتيح بإستمرار الضّغط على مفتاحي(Sift+ح) ..*

*فاصلة منقوطة؛ – ح + Shift*

*فاصلة ، -ن + Shift*

 

*كيفية إستخدام الفاصلة المنقوطة في اللغة الأنجليزية:*

 

*تقع الفاصلة المنقوطة موقع الوسط من النقطة والفاصلة .. يُمْكِن إستخدام الفاصلة المنقوطة لـربط العبارات والجُمَل المرتبطة مع بعضها بشكل موضوعي دون الحاجة إلى إستخدام رابط (كما في المثال الأول أدناه) ، بالإضافة إلى ذلك ، يُمْكِن أن تُسْتَخْدَم الفواصل المنقوطة بدلاً من الفواصل لفصل عناصر قائمة ما عن بعضها إذا كانت هذه العناصر تحتوي بالفعل على فواصل ومن الأمثلة الآتي:*

*I like your brother ; he’s a good friend ..*

 

*Many great leaders, Churchill, leader of Britain during the Second World War; Alexander, the great Emperor and general; and Napolean, the brilliant French general, had strong characters, which were useful when their countries were at war but which did not serve them well in times of peace ..*

لقراءة المقال كاملا على: https://adenkbr.news/92797/ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  صحيفة "عدن الخبر" الإلكترونية: https://adenkbr.news

 

أهمية علامات الترقيم ومواضعها هنالك الكثير من الأشياء التي لا يمكن الاستغناء عنها عند القيام بكتابة أي شيء في اللغة العربية، فمن المعروف أن المظهر الجيد للمقال أو للكتابة يجعل القارئ يرغب في أن يقوم بإكمال القراءة.

 

المحتويات

1 ما هي علامات الترقيم وما تعريفها؟

2 فائدة استخدام علامة من علامات الترقيم في الجملة في اللغة العربية

2.1 فوائد استخدام علامات الترقيم

2.2 فوائد أخرى لاستخدام علامات الترقيم

3 أنواع أخرى من أنواع العلامات التي يتم استخدامها في الترقيم

كما أن هذا المظهر له القدرة على إيضاح المحتوى الذي يحمله الموضوع، وهذا الشيء من أكثر النقاط الهامة التي تجعل الإنسان يعلم ما يتكون منه الموضوع من عناوين قد تهمه، وتجعله لا يغلق الكتاب أو ما يقوم بقراءة في الحال.

 

 

 

كل تلك الأشياء هنالك في اللغة العربية ما يعمل على تنظيمها بالشكل الصحيح، وهي العلامات التي يمكن أن تختص بالترقيم في اللغة العربية، وتلك العلامات التي تعمل على تنظيم الشكل العام للكتابات هي من أهم الأشياء التي يجب على الإنسان أن لا يهملها.

 

ما هي علامات الترقيم وما تعريفها؟

أن العلامات التي يمكن للإنسان أن يقوم باستخدامها في الترقيم في اللغة العربي عديدة ومتنوعة، ولكن الفائدة الرئيسية من كل تلك العلامات هي التسهيل على قارئ النص في فهم الموضوع.

حيث أن تلك العلامات يمكن تواجدها في الجملة لتبين الاستفهام في النص، أو لتبين للقارئ المكان الذي يمكنه أن يقف فيه في فقرة معينه من الفقرات، أو لتدل على انتهاء النص الذي يقوم القارئ بقراءته، إلى غير ذلك من الأشياء التي يمكن استخدام علامات الترقيم فيها في الجملة وفي اللغة العربية.

وتعد علامات الترقيم من الأشياء التي لا يوجد عليها أي اختلاف في أي دولة من دول العالم، فهي الشيء الذي يعتبر تم الاتفاق عليه من قبل جميع الدول حول العالم كله، فكل اللغات في العالم في وقتنا هذا تستخدم نفس العلامات التي يمكن استخدامها للترقيم في اللغة العربية، وكذلك لنفس الأغراض في الجملة.

شاهد أيضًا : لماذا سميت لغتنا العربية بلغة الضاد

 

 

 

 فائدة استخدام علامة من علامات الترقيم في الجملة في اللغة العربية

هنالك العديد من الفوائد التي يمكن أن نقوم بذكرها والتي يمكن أن نستفيد من استخدام العلامات الخاصة بالترقيم فيها، ولكن تم تلخيص كل تلك الفوائد التي تقوم بها العلامات الخاصة بالترقيم إلى خمسة فوائد مهمة، وهي كالتالي:

 

الطلاب شاهدو أيضًا:

علامات إعراب الفعل الماضي والأمر

أنواع الحال في النحو

ما هي شروط إعراب الأسماء الخمسة

الفصل: هناك بعض العلامات التي يمكن استخدامها للترقيم في الجملة في اللغة العربية لها الوظيفة التي تعمل على الفصل، فحتى لا يرى القارئ كل الكلمات متصلة مع بعضها وهذا يجعله يشعر بنوع من الملل والانزعاج.

تقوم تلك العلامات مثل الفاصلة، التي تقوم بفصل بعض من الجمل في النص الذي يقوم الشخص بقراءته عن بعضها في النص، وهذا الشيء يجعل النص في يدي القارئ أكثر ترتيبًا ويجعله يكمل القراءة بنفس الحماس الذي بدأ به.

 

 

كفائدة أخرى في الفوائد التي يمكن للعلامات التي يتم استخدامها للترقيم في اللغة العربية، فإن تلك العلامات لا يتم استخدامها فقط للجمل التي تتصل في المعنى مع بعضها البعض، بل يمكن أن تكون تلك الكلمات أو الجمل معطوفة وليست متصلة مع بعضها.

ومن الأمثلة على ذلك أن نقول: الحق جميل، والظلم رذيل.

ففي المثال السابق يتضح لنا أن الجملة الأولى والثانية يتم عطف أحدهما على الأخر أي أنهما لا يحملان نفس المعني وهنا يتم استخدام الفاصلة فيما بينهما.

التفريق: في بعض الحالات يود الإنسان أن يقوم بذكر بعض الأقسام التي يمكن أن يتكون منها شيء من الأشياء، أو أن يقوم بذكر أعداد لشيء معين من الأشياء، فإن قام بكتابة الأعداد أو الأنواع في صف واحد، فلن يتميز هذا النص بنوع من أنواع الملل أو الرتابة.

شاهد أيضًا : ما هي أدوات الربط بين الجمل

 

فوائد استخدام علامات الترقيم

ولهذا يجب على الإنسان أن يبعد الملل عن أي نص يقوم بكتابته حتى لا يكون القارئ في حالة من الانزعاج، وان يقوم بفصل كل كلمة فيها عدد أو قسم من الأقسام بعلامة من علامات الترقيم.

ومن الأمثلة على ذلك أن نقول: يتكون جسم الإنسان من: القدم، الرأس، البطن، إلى أخر ذلك من الأقسام.

فنلاحظ في المثال السابق أننا قمنا بفصل كل قسم من الأقسام التي يتكون منها جسم الإنسان بالفاصلة حتى يعلم القارئ أن كل تلك الأشياء هي التي يتكون منها الجسم.

القسم: في حالة قمنا بكتابة أي نص من النصوص التي تحتوي عليها اللغة العربية فإن هذا النص أن كان به نوع من أنواع القسم، فلابد من استخدام علامة من علامات الترقيم في الجملة، وهذا لأن القسم وما يتبعه من الجواب المخصص للقسم، لا يجب أو لا يصح أن يتم كتابتها على التوالي في حالة اتصال في الجملة

بل من الصحيح أن يتم التفرقة بين كل من القسم وبين الجواب الذي يتم استخدامه للقسم في الجملة بعلامة ترقيم.

ومن الأمثلة على ذلك أن نقول: والله، لأكتبن الدرس.

ففي المثال السابق يمكننا أن نلاحظ أن القسم في الجملة وهو والله، تم إتباعه بنوع من علامات الترقيم وهي الفاصلة التي قامت بدور الفصل بين هذا القسم وبين الجواب المخصص له، وهو لأكتبن الدرس.

شاهد أيضًا : تصريف الفعل المضارع مع الضمائر

 

فوائد أخرى لاستخدام علامات الترقيم

المنادى: هناك أسلوب في أساليب اللغة العربية يطلق عليه أسلوب النداء، وهو أن يقوم الشخص بالنداء على شخص آخر حتى يقوم بتوجيهه إلى أي أمر من الأمور التي يجب أن يقوم بها.

وفي حالة تم استخدام النداء في الجملة لا يجب أن يتم اتصال المنادى بباقي الجملة، لأن بهذا الشكل تصبح الجملة بها نوع من أنواع الخلل، ولهذا يتم استخدام علامة من علامات الترقيم التي يمكنها أن تتواجد في الجملة في اللغة العربية.

ومن الأمثلة على ذلك أن نقول: يا محمد، اكتب الدرس.

ففي المثال السابق يمكننا أن نلاحظ أننا قمنا باستخدام أسلوب من أساليب النداء في الجملة في اللغة العربية، وهو بإضافة ياء النداء قبل الاسم في يا محمد.

ومن ثم تم إتباع الاسم وهو محمد بنوع من أنواع علامات الترقيم التي يمكنها الفصل بين الجمل في اللغة العربية، حتى لا يكون أسلوب النداء في الجملة متصل مع المنادى في نفس الجملة.

أنواع أخرى من أنواع العلامات التي يتم استخدامها في الترقيم

الفاصلة التي يمكن أن تكون منقوطة: وهل التي يمكن أن تأتي على هذا الشكل.

النقطة التي يمكننا أن ننهى بها الجملة وهي التي تكن في العادة على شكل في الجملة.

النقطتين في حالة بدء قول مكمل وتكون على هذا الشكل: ويتم استخدام النقطتين في الجملة في اللغة أن كان الحديث له تكملة.

علامات الترقيم في الجملة من أكثر الأشياء الهامة التي يجب على الإنسان ألا ينساها، إن كان يريد أن يصبح النص الذي كتبه في حالة من الترتيب والتنظيم الجيد.

 

أهميّة علامات الترقيم

علامات الترقيم في اللغة العربيّة

المراجع

تعريف علامات الترقيم

ترتبط علامات الترقيم بالرسم الإملائي، وهي علامات مرسومة تُوضَع بين الكلمات، أو الجمل عند الكتابة؛ بهدف إعانة القارئ على فَهم المعنى المقصود بكل يُسرٍ وسهولة، وتنظيم المعلومات له تنظيماً واضحاً؛ لذلك ينبغي اختيار علامات الترقيم المناسبة؛ حتى لا يختلّ المعنى المطلوب، فإذا خلَت الكتابة من علامات الترقيم المناسبة، فإنّ هذا يُؤدّي إلى اضطراب المعنى عند القارئ.[1]

 

أهميّة علامات الترقيم

لعلامات الترقيم أهميّة كبيرة في الكتابة؛ وذلك لأنّ القارئ أو السامع يدرك ما يسمعه أو يقرؤه بصورة أسهل وبمعنى أوضح، كما أنّ الوقوف عند هذه العلامات وِفقاً لمواضعها الصحيحة، يساعد على الترابط بين الجُمل؛ ممّا يعطي انطباعاً طيباً ومُريحاً في نفس المُتلقِّي، سواء كان قارئاً، أو سامعاً.[2]

 

أمّا إن خلا النص من علامات الترقيم، فإنّ هذا النَّقص قد يُؤدّي إلى اضطراب المعنى، أو شعور المُتلقِّي بالغموض؛ لذلك أصبح خُلوُّ النص من علامات الترقيم عيباً واضحاً يَعيب الكاتب، ويَشعرُ به مُتلقِّي النص ولا يرتاح إليه، كما يُؤدّي نَقص علامات الترقيم إلى اختلاط المعنى عند المُتلقِّي، أو حتى تغييره، أو عدم التمييز بين كلام الكاتب، والكلام المُقتبَس أو المنقول مثلاً.[3]

 

وأخيراً؛ فإنّ جميع علامات الترقيم السابقة لا يُبدَأ بها في أوّل السطر ولا في أوّل الكلام، باستثناء القوسين، وعلامتي التنصيص،[3] كما أنّ علامات الترقيم التي تأتي بعد الكلمة، تأتي مباشرة بعدها ومُلاصِقة لها دون ترك أيّ فراغ، بينما يُترَك فراغ بينها وبين الكلمة التي تليها.

 

علامات الترقيم في اللغة العربيّة

تنوَّعت علامات الترقيم؛ لتنوُّع المعاني المقصودة، وتنوُّع الأساليب اللغوية، وفي ما يأتي توضيح لرسم علامات الترقيم، ومواضع استخدامها:[1][3]

 

الفاصلة (،): وتُسمَّى الفَصلة أيضاً، أو الشولة (وهو اسم قليل الاستخدام)، وتُستخدَم للفصل بين بعض أجزاء الكلام عن بعضه الآخَر، فيقف القارئ عندها وقفة قصيرة، ثم يكمل قراءته، وأهمّ مواضع استخدامها هي:[4]

الفاصلة المنقوطة (؛): وتشبه الفاصلة في الوقوف عندها إلّا أنّ الوقوف عندها يكون أطول قليلاً من مدّة السكوت عند الفاصلة، وأهمّ مواضعها ما يأتي:

النقطة (.): وتُسمَّى الوقفة كذلك، وتُوضَع بعد نهاية الجملة التي تمّ معناها، أو بعد نهاية القول، فتأتي الجملة بعدها بمعنى جديد غير مُرتبِط بالفكرة السابقة، مثل قول أحدهم: جمال المشاعر رقّتها.[4]

النقطتان الرأسيتان (:): وتُستعمَلان عموماً؛ لبيان المعنى وتوضيحه، ومن مواضع استخدامهما:

علامة الاستفهام (؟): تُوضَع بعد الجملة الاستفهامية، سواءً أذُكِرت أداة الاستفهام أم دلّ عليها السياق، مثل: متى اللقاء؟ ومثل: تسمع نصيحتي؟ وتُوضَع أيضاً عند الشكِّ في أمرٍ ما، مثل: أكنتَ غائباً أم أنا لم أَرَك؟[4]

الشَّرطة (-): وتُسمَّى الوَصلة، وتَرِدُ في المواضع الآتية:

علامة التعجُّب (!): وتُسمَّى علامة التأثُّر كذلك، وتُوضَع بعد الجُمل الدالّة على انفعالات نفسيّة، كالتعجُّب، والفرح، والحزن، والاستغاثة، والتمنّي، والترجّي، والإغراء، والتأفُّف، والإنذار، والذمّ، والتذمُّر، والتحذير، وبعد الاستفهام الاستنكاريّ،[4] مثل: وارَبّاه!، والدعاء، مثل: حماك الله!، ويجوز أن تجتمع علامتا الاستفهام والتعجُّب إن كان الاستفهام يُراد به التعجُّب أيضاً، مثل: أيؤذيني وقد أحسنت إليه؟!

الشرطتان (- -): تُوضَع بينها الجملة المُعترضة، إذ يكون الكلام بعد الشرطة الثانية مُتَّصِلاً بما قَبل الشرطة الأولى، وإنّما أُتِي بها؛ لتأكيد معنىً ما، أو توضيح معنى زائد، كما في: قرَّرت اللجنة المسؤولة -بناءً على ما استُحدِث من أمور- تأخير الحديث في الموضوع.

القوسان ( ): تُوضَع بينهما الجمل المُعترضة التي لا ترتبط بالمعنى، كقولنا: القدس (حفظها الله) مدينة مُقدَّسة، وكذلك الجُمل المُفسِّرة لما قَبلها،[3] وعند ما يُقال بمعنى الاحتراس،[2] مثل: الناس بخير (ما تعاونوا) فيما بينهم، وعند ذِكر التصرُّفات والحركات في النصوص المسرحيّة، وكذلك تُوضَع الأرقام والتواريخ بين قوسين، إضافة إلى ذِكر مُصطَلَح بديل بجانب المُصطلحَ الوارد، إلّا إذا كان معروفاً فلا يُوضَع بين قوسين، وكذلك تُوضَع المصطلحات الأجنبية بين قوسين.[4]

علامتا التنصيص " ": يُوضع بينهما ما يُنقَل من كلام، مع الالتزام بالنص المنقول حرفيّاً، كقول النبي عليه الصلاة والسلام: "خيرُكم خيرُكم لأهلِه وأنا خيرُكم لأهلي"،[6] وفي حال اقتبس شاعر في قصيدته بيتاً أو أكثر لشاعر آخر بما يتَّفق مع قافيته، فإنّه يَضعه بين علامتي التنصيص ليدلّ على أنّه لشاعرٍ آخر،[1] وفي حال أراد الكاتب لَفْت نظر المُتلقِّي إلى عبارة ما، فإنّه يستخدم علامتي التنصيص، كما تُوضَع بينهما الكلمات الأجنبيّة، أو العامّية.[4]

علامة الحذف (...): وهي نُقَط أفقيّة ثلاثة، وتُوضَع مكان كلام محذوف؛ إمّا لصفته القبيحة، وإمّا للاقتصار على المُهمّ، وإمّا لتنبيه المُتلقِّي إلى كلام محذوف لم يجده من أراد نَقل الكلام فأراد بعلامة الحذف التنبيه إلى أمر ناقص، مثل: يجب أن يتَّصف الصديق بالصدق، والوفاء، والإيثار.[4][3]

بين الجمل المُتلاحِقة التي تُؤدّي في مجموعها إلى معنىً مُعيَّن تامّ ضمن فقرة واحدة، كما في حديث الرسول (صلى الله عليه وسلم) الذي يتناول فكرة واحدة: "كلُّكم راعٍ، وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّتِه؛ فالإمامُ راعٍ، وهو مسؤولٌ عن رعيَّتِه، والرجلُ راعٍ في أهلِه، وهو مسؤولٌ عن رعيّتِه، والمرأةُ راعيةٌ في بيتِ زوجِها، وهي مسؤولةٌ عن رعيَّتِها، والخادمُ راعٍ في مالِ سيِّدِه، وهو مسؤولٌ عن رعيَّتِه، والرجلُ راعٍ في مالِ أبيه وهو مسؤولٌ عن رعيَّتِه، فكلُّكم راعٍ، وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّتِه"[5].

بين أنواع الشيء وأقسامه، مثل: تُقسَم الكلمة إلى ثلاثة أقسام، هي: اسم، أو فعل، أو حرف.

بين الكلمات المفردة، أو العبارات القصيرة الشبيهة بالجمل والمُرتبِطة بأمر واحد، مثل: قد تتحوَّل المادة من سائلة إلى صلبة، ومن صلبة إلى سائلة، ومن سائلة إلى غازية.

بعد المنادى، مثل: يا زيد، وصل من كنت تنتظر، وهو يلوّح إليك.

بين فعل الشرط وجوابه، وبين القسم وجوابه، إذا كانت جملتا الشرط والقسم طويلتين، مثل: مهما تكن عند امرئ من سيّئة يحاول أن يخفيها، فإنّها ستظهر، ومثل: والله الذي خلقني ولا إله غيره، سأبذل جهدي حتى يرضى.

بعد عبارة أو كلمة تُمهّد لجملة رئيسيّة، مثل: وختاماً، نشكركم لتعاوُنكم معنا.

بعد حروف الجواب (نعم، وبلى، ولا، وكلا)، مثل: نعمْ، استمتعنا كثيراً.

بعد كلمات تدلّ على تعجُّب في بداية الجملة، مثل: عجباً، ما الذي غيّر رأيك؟!

قبل كلمتي (مثل، ونحو) إذا سُبِقتا بقاعدة يتبعها مثال، كما وردت الأمثلة السابقة جميعها.

قبل ألفاظ البدل وبعدها، مثل: إنّ تلك اللوحة، لوحة الموناليزا، مشهورة.

بين الكلمات المُتضادَّة في اللفظ، أو المعنى، مثل: أنا، لا سالم، مَن دقّ الباب.

عند توثيق المرجع بذكر عنوان الكتاب، ومُؤلِّفه، ورقم الصفحة، وتاريخ نشره، ودار النَّشر، وبلد النَّشر.

بين جملتين تكون الثانية سبباً للأولى، أو نتيجة لها،[2] مثل: لا تصاحب الأحمق؛ فإن أراد أن ينفعك ضرّك، ومثل: لم أستطع أن أحدّثه؛ حيث غادر المكان على عجلة من أمره.

بين الجمل الطويلة التي يتألَّف من مجموعها كلام تامّ؛ ولمنع خَلط بعضها ببعض بسبب تباعُدها، فتعطي مجالاً للقارئ بالتنفس، مثل: لم يعد الناس يهتمّون بالزمن الذي يُنجَز فيه العمل، أو إلى حجمه؛ وإنّما إلى جودته.

بين لفظ القول -أو ما يدلّ عليه ويشبهه- والكلام المقول، مثل: قال الزائر: سُعِدنا بزيارتكم، أو مثل: نصحني أبي: لا تجادل سفيهاً.

بين الشيء وأقسامه، مثل: الأفعال ثلاثة: ماضية، ومضارعة، وأمر.

عند توضيح لفظٍ ما، مثل: (تفاعَل: أي أثَّر كلٌّ منهما في الآخر).

قبل الكلام الذي يُوضِّح ما قبله، مثل: البُخل صفة دنيئة؛ تجعل صاحبها مذموماً بين الناس.

بعد العناوين الفرعية، كأن يُكتَب مقال بعنوان المبتدأ والخبر، ويجيء فيه عنوان فرعي عن (تعدُّد الخبر:).

بعد لفظي (مثل، ونحو)، كما في العبارة: (الضمائر الدالة على المُتكلِّم مثل: أنت، هو).[3]

بعد الصِّيَغ المُنتهِية بألفاظ، مثل: (الآتية، وكما يأتي).[4]

عند كتابة الوقت بالفصل بين الساعات والدقائق، مثل: 4:15.[4]

بين العدد -سواء أكان مكتوباً أم كان رقماً- وبين معدوده، مثل: يأتي الخبر بصور ثلاثة، هي: 1-مفرد. 2- جملة. 3- شبه جملة.

بين ركني الجملة للفَصل بينهما إن طال الركن الأول، كالفصل بين المبتدأ إن طال وَصفه، أو تتابعت الجُمل أو التراكيب لتوضيحه، وبين خبره، مثل: الطبيب المُخلِص، الذي يلتزم بمواعيده، ويحرص على راحة مرضاه، ويتعامل معهم برحمة - طبيب محبوب.

بدلاً من الأسماء في حال الحوار، مثل: - من حضر أمس؟ - حضر المدعُوّون جميعهم.

المراجع

^ أ ب ت أحمد أبو بكر، القواعد الذهبية في الإملاء والترقيم (الطبعة الأولى)، أبها: مطابع الجنوب، صفحة 48،62. بتصرّف.

^ أ ب ت فخري صالح، اللغة العربية أداء ونطقا وإملاء وكتابة (الطبعة الثانية)، المنصورة: الوفاء للطباعة والنشر، صفحة 204-209. بتصرّف.

^ أ ب ت ث ج ح د. عبد الله النقراط (2003)، الشامل في اللغة العربية (الطبعة الأولى)، ليبيا: دار الكتب الوطنية، صفحة 181-184. بتصرّف.

^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ عادل سالم (4-11-2009)، "علامات الترقيم في الكتابة العربية ومواضع استعمالها"، diwanalarab، اطّلع عليه بتاريخ 24-5-2018. بتصرّف.

↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 4569، صحيح.

↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 3895، حسن غريب صحيح.