نمائية إبراهيم رشيد الأكاديمية التخصصية الاستشارية
لتسريع التعليم والتعلم للمراحل الدراسية الدنيا والعليا وصعوبات التعلم والنطق
والتدريب والتأهيل الجامعي والمجتمعي وتحسين التعليم وجودة التعلم وصقل الخط
للتواصل على صفحتي على Facebookيمكنكم الضغط علر الرابط
هرمية " IR 1 " Ibrahim Rashid "
البيداغوجية وصعوبات التعلم ضمن الفوضى المنظمة المبرمجة المتعددة البنائية
لتعليم وتعلم القراءة والكتابة والحساب
Ibrahim Rashid
Expert educational consultant Learning difficulties
and speech and basic stage internationally accredited from Canada
المفكر التربوي إبراهيم رشيد :-
اختصاصي صعوبات التعلم النمائية الديسبراكسية والنطق وتعديل السلوك
نمائية إبراهيم رشيد الأكاديمية التخصصية الاستشارية
لتسريع التعليم والتعلم للمراحل الدراسية الدنيا والعليا وصعوبات التعلم والنطق
والتدريب والتأهيل الجامعي والمجتمعي وتحسين التعليم وجودة التعلم وصقل الخط
للتواصل على صفحتي على Facebookيمكنكم الضغط علر الرابط
هرمية " IR 1 " Ibrahim Rashid "
البيداغوجية وصعوبات التعلم ضمن الفوضى المنظمة المبرمجة المتعددة البنائية
لتعليم وتعلم القراءة والكتابة والحساب
Ibrahim Rashid
Expert educational consultant Learning difficulties
and speech and basic stage internationally accredited from Canada
المفكر التربوي إبراهيم رشيد :-
اختصاصي صعوبات التعلم النمائية الديسبراكسية والنطق وتعديل السلوك
الخبير التعليمي المستشار في صعوبات التعلم والمرحلة الأساسية ورياض الأطفال وغير الناطقين باللغة العربية
هرمية " IR " البيداغوجية وصعوبات التعلم Ibrahim Rashid ضمن الفوضى المنظمة المبرمجة المتعددة البنائية
رؤيتي الشخصية للتعليم كفن القيادة والشرنطج كتجربة حياة
ومهارة القراءة والكتابة والإملاء والرياضيات والصعوبات النمائية
ورؤيتي متجددة دائــمـًـا نحو الأفضل بإذن الله وبكم ازداد خبرة
فن ادارة الشجارة بين الاطفال
أسباب الخلافات بين الأبناء :
1 - تفضيل أحد الوالدين أو كليهما لأحد الأبناء دون الآخر .
2- الغيرة بين الأخوة بسبب الجمال الشكلي أو التفوق أو أي ميزة اخرى .
3- حب السيطرة وامتلاك الأشياء من أحد الأخوة .
4- الرغبات المختلفة بين الإخوة مثل تغيير قنوات التلفزيون أو اماكن الجلوس
.
5- محاولة الظهور والتفوق فيما بينهم أمام الوالدين أو المحيطين .
6- التفرقة في المعاملة بين الذكر والأنثى بحكم العادات والتقاليد .
7- المشادات الكلامية الخفيفة وأساليب المرح والمزاح المستفزة .
8- ظهور صفة الانانية بين الإخوة فتكون وقوداً للشجار والخصام .
9- الخلافات التي تحدث بين الوالدين وتكون أمام الابناء بشكل علني وحاد.
10- طمع أحد الاخوة في اموال الاب أو الاختلاف على الارث في المستقبل.
ماذا يمكن أن يترتب إذا وقف الوالدان ساكنين دون تدخل في خلافات أبنائهم ؟
1 - قد تتحول العلاقة بين الاخوة إلى فوضى وخصومات دائمة .
2 - قد ينتهي الخلاف بينهم إذا كان بسيطاً .
3- يمكن تطوره إلى عراك جسدي مؤذ .
4- إذا تغلب أحدهم على الآخر تتولد عند الاخير رغبة في الانتقام.
5- تعقد الخلاف وتحوله إلى أزمة قد تستمر سنين طويلة .
6- ستفتقد الأسرة الوفاق الأسري تدريجيا .
7- يتحول المنزل الى ساحة توتر ونزاع مستمر .
8- قد يكره الاخر أخاه أو الأخ أخته والعكس صحيح .
9- يكره أحد الأبناء أحد والديه بسبب وقوفه ساكنا دون تدخل .
10- قد تتعقد الخلافات لتصبح مشاكل يتدخل فيها الآخرون بدلا من الوالدين .
فن إدارة المشاجرات بين الأبناء :
1 - للخلافات أحيانا فوائد : فمن الخلافات يتعرف الابناء على بعضهم بعضا ،
ويجربون
المشاعر المختلفة من الانتصار وتقبل الهزيمة
2- أعط لابنك الفرصة لكي يختلفوا ويعبروا
عن غضبهم ولو قليلا ،
لان القواعد الصارمة ستجعلهم يخرجون ما بداخلهم بطرق أخرى .
3- إذا شعرت أن أحد الأبناء سيصاب بأذى
جسدي. ضع حدا بأن تطلب منهم التوقف حالا
4- من المهم عندما تستمع إلى روايات
أبنائك في أسباب الخلاف أن تشعرهم أنك محايد وعادل
5- علم أبنائك أسلوب التفاوض ، فإذا
اختلفوا على شيء فخذه منهم
وأخبرهم أنه يمكنهم استرجاعه بعد أن يصلوا إلى حل واتفاق
،
وأن التزامهم بذا الاتفاق سيضمن لهم الاحتفاظ بهذا الشيء.
6- لا تنخدع بدموع ابنك الصغير لأنه
قد يبالغ في بكائه للفت انتباهك ،
فحاول أن لا تنحاز مع أحد الأبناء ضد الآخرين.
7- لا تقارن بين أبنائك ( أخوك أفضل منك )
فمثل هذه المقارنة تجعل الولد يكره
التشبه والاقتداء بأخيه رغم صفاته الحسنة
ويجعله يشعر بالغيظ من أخيه .
تحكم في غضبك وادر نفسك :
أخي المربي .. أختي المربية ..
إن تحكمك في غضبك وطريقة حديثك وتعبيرات وجهك أمام أبنائك عامل أساسي
لتحسين
علاقتك بأبنائك وتحسين علاقتهم ببعض .. ولذلك نقول :
1 - انظر لابنائك وكأنهم مرآة لك فصوتهم العالي وأسلوبهم في التعامل
هو انعكاس
لصوتك العالي وصراخك ، واستخدامك للعنف والضرب أحيانا
2- جرب أن تكتم غضبك لدقائق بعيداً عن أبنائك وستجد أن غضبك يتسرب منك
ويبقى
التفكير الهادئ في سبب شجار الأبناء لتعالجه بهدوء .
3- كتابة الأفكار امر أثبت فعالية كبيرة ، فما المانع أن تجربه ، اكتب كل ما
يضايقك ،
واكتب ما تتوقعه من الابناء ، وناقشهم فيه في لحظات هدوء واسترخاء .
4- الكلمات الطيبة وعبارات التشجيع اللمسات الحنونة لها فعل السحر مع أبنائك
وفي تهدئة غضبك ،
فلا تستغن عنها .
5- لا تحاول أن تكرر ودون أن تدري ما كان يفعله أبواك معك ، كأساليب العقاب
أو التهديد ،
بل اتبع اسلوبا جديداً كنت تتمنى أن يعاملاك به وأنت طفل.
كيف تعرف ما يدور في اذهان الاخرين وانت صامت ؟
كيف تعرف ما يدور في ذهن الآخرين و نحن صامتون؟
أنت صامت لا تتحدث كثيراً لكنك
على علم ودراية بما يجول في خاطر الشخص المقابل لك ،
نعم قد يشكك البعض في ذلك لكنه
علم قائم بذاته وقد وضعت له الابحاث والدراسات ،
كما قد وجد لهذا العلم المدربون والدعاة
والمعلمون ، وهذا الموضوع يهتم ببعض الإشارات
التي تصدر عن الشخص المراد معرفة ما يدور
في ذهنه.
وقد خلصت الدراسات والابحاث لوجود سبعة من الاشارات الهامة التي تناولتها بالبحث
والتدقيق ،
فهي ترسل الرسائل لنا عن الشخص المراد معرفة بماذا يفكر ،
وبالتالي نحلل
شخصية الاخر دون التكلم معه اي وهو صامت
وهذه الإشارات هي :
العين
تعد العين من نعم الله التي لا تحصى والتي أنَعم علينا بها ، وهي احد اكبر مفاتيح
الشخصية ،
والتي من خلالها نعرف ما يفكر به الشخص المقابل لنا وبهدوء تام ، هذا امر
حقيقي
وليس مجرد كلام فارغ المعنى والمضمون ،
ويعتمد علم البرمجة اللغوية العصبية
على
دراسة العين كغيرها من اعضاء الانسان التي تؤثر بالشخصية
ويسمى بالنظام التمثيلي البشري
في علم البرمجة اللغوية العصبية ،
وسأذكر جزءا يسيراً من حركات العين ودلالاتها بشكل
مبسط :
في حال اتساع بؤبؤ العين لدى الشخص المقابل لك بشكل واضح فإن ذلك
يعني أن هذا
الشخص قد سمع منك شيء اسعده.
اما اذا حدث العكس من ذلك وضاق البؤبؤ لدى الشخص المقابل لك
فإن هذا يعني أن
كلامك قد ازعجه ( فحاول إعادة الفكرة ولكن بطريقة اللطف ).
وفي حالة اخرى إذا ضاقت عيناه فإن ذلك يدل على ان الشخص المقابل لك قد سمع شيئاً
منك
وهو لا يصدق فقم بإعادته بطريقة اخرى واكثر منطقية وعقلانية.
في حال توجه الشخص المقابل لك بنظره الى الجانب الاعلى الأيمن
فإنه يفكر بالمستقبل
بصورة خيالية مستقبلية.
في حال توجه الشخص الى الجانب الاعلى للجهة اليسار فإنه يتذكر شيئا من الماضي
له علاقة بوضعه ومكانه الحالي الذي هو به.
اما في حال توجه بنظره الى الاسفل فإنه يتحدث حديثاً مع ذاته ونفسه
ويخاطب احاسيسه
خطابا خاصا ، ويشاور نفسه بموضوع ما .
المراوحة بالنظر اي الذهاب يمنة ويسرة بالعينين وهو ما يعني تفكير عميق في موضوع
ما ،
وفجأة تراه يتكلم عندما يجد جوابا شافيا لما يفكر به ،
وقد تعرف توصله للجواب
من حدة نظره وقوة عينه بعد ضعفها الشديد .
الحواجب
والحواجب تكون فوق العين وهي تقوم بحركات اخرى تساعد بالكشف
عن طريقة تفكير الشخص المقابل لنا ومن الامثلة على ذلك :
عن طريقة تفكير الشخص المقابل لنا ومن الامثلة على ذلك :
إذا رأيت شخصاً قام برفع حاجب واحد فهذا يعني انك قد قلت له شيئاً غير قابل
للتصديق
او أنك قلت له شيئاً غريباً او مستحيلاً.
او أنك قلت له شيئاً غريباً او مستحيلاً.
اما في حال رفع حاجبين معاً فإن ذلك يدل على وجود امر مفاجئ او مذهل .
اما اذا قطب بين حاجبيه او قربهما مع ابتسامة خفيفة فإنه يتعجب من كلامك
ومع ذلك لا يريد أن يكذبك .
ومع ذلك لا يريد أن يكذبك .
اما في حال تنوعه حركات الحواجب
فإن ذلك يدل على أن موجات كلامك تدخل على دماغه
بأكثر من شكل واحد ،
وقد اختلطت مشاعره ما بين التعجب وعدم التصديق والتصديق.
الأنف والأذن
إذا حك المستمع انفه أو مرر يديه على أذنيه ساحباً إياهما بينما يقول لك إنه
يفهم ما تريد
فهذا يدل على حيرته او متردد ، وقد لا يكون على علم حقيقة بما تريد الوصول اليه ،
او ما تريد منه فعله .
فهذا يدل على حيرته او متردد ، وقد لا يكون على علم حقيقة بما تريد الوصول اليه ،
او ما تريد منه فعله .
اما في حالة وضع اليد اسفل الأنف اي فوق الشفة العليا ، فهو دليل على اخفاء
شيء ما عنك
وعدم رغبته في ان تعرفه .
وعدم رغبته في ان تعرفه .
واما تحريك فتحتي الأنف وإغلاقهما ، بحركة لا إرادية تتناغم مع التنفس ،
هو دليل على اقتراب دموعه من الانهمار وانه شخص حساس جدا ،
وان كلماتك قد اثرت به التأثير الكبير.
هو دليل على اقتراب دموعه من الانهمار وانه شخص حساس جدا ،
وان كلماتك قد اثرت به التأثير الكبير.
اما اذا كان الشخص المقابل لك يكثر من امساك انفه بالسبابة والإبهام
فهذا يعني
ان لديه كلاماً كثيراً يحاول قوله ولكن لا يستطيع ،
كونك لا تفتح له المجال للتحدث
إليك ، ويكاد كلامه يخرج من أنفه.
الجبين
فإذا قطب جبينه وطأطأ رأسه نحو الاسفل في عبوس دل ذلك على حيرته وتعجبه من أمر
ما ،
او قد يدل ذلك على ارتباكه او عدم حبه لسماع ما قلته لتوك ،
خصوصا اذا تزامن مع هذا زفرات قوية من التنفس.
او قد يدل ذلك على ارتباكه او عدم حبه لسماع ما قلته لتوك ،
خصوصا اذا تزامن مع هذا زفرات قوية من التنفس.
اما اذا رفع جبينه نحو الاعلى مقطبا جبينه دل ذل على دهشته وعجبه مما قد سمع
منك.
الاكتاف
عندما يقوم الشخص بهز اكتافه فهذا يعني انه لا يصدقك او لا يبالي بكلامك .
رفع الاكتاف نحو الاذنين إشارة الى ان الشخص يحس بالبرودة
أو ان هنالك بعض الاحاسيس التي تملكته.
أو ان هنالك بعض الاحاسيس التي تملكته.
اما في حال رفع الشخص لكتف واحد فقط فإن ذلك يعني أنه يرفض ما تقوله ، او يعارضه.
ارجاع الكتفين الى الخلف مع استواء القامة في حالة المشي مع استقامة الرقبة
وعدم ميلانها ،
يدل على ان الشخص بصري ويلاحق صوراً بصرية امامه.
يدل على ان الشخص بصري ويلاحق صوراً بصرية امامه.
اما في حال ضم الكتفين الى جهة الصدر إشارة الى ان الشخص حي
(أي ان لديه مشاعر واحاسيس حية ) وأنه يحاول اخفاء هذه الاحاسيس ،
وتكون هذه الإشارة في بعض الأحيان تدل على كثرة الدين والغلبة في الحياة
خصوصاً إذا رافق ذلك طأطأة للرأس وانحناء للأسفل كأنه يحمل شيئاً ثقيلاً فوق رأسه.
(أي ان لديه مشاعر واحاسيس حية ) وأنه يحاول اخفاء هذه الاحاسيس ،
وتكون هذه الإشارة في بعض الأحيان تدل على كثرة الدين والغلبة في الحياة
خصوصاً إذا رافق ذلك طأطأة للرأس وانحناء للأسفل كأنه يحمل شيئاً ثقيلاً فوق رأسه.
الأصابع
قد يقوم الشخص بالنقر على المقعد او الطاولة التي أمامه ،
يشير إلى عصبية الشخص او توتره ، وفي حالة التعرق لليدين هذا يدل على وصوله لحالة الذروة.
يشير إلى عصبية الشخص او توتره ، وفي حالة التعرق لليدين هذا يدل على وصوله لحالة الذروة.
الذراعين
عندما يضم الشخص ذراعيه على صدره ،
فهذا يعني انه يحاول عزل نفسه عن غيره من الاشخاص ،
او قد يدل على انه خائف مما قلت له .
فهذا يعني انه يحاول عزل نفسه عن غيره من الاشخاص ،
او قد يدل على انه خائف مما قلت له .
إن معرفتك للغة الجسد هذه تؤدي الى تنمية شخصيتك وزيادة قوتها ،
وزيادة قدرتك في التعامل مع الناس ومعرفة طرق تفكيرهم المختلفة، وشكرا لكم .
وزيادة قدرتك في التعامل مع الناس ومعرفة طرق تفكيرهم المختلفة، وشكرا لكم .
كيف تكتسب مهارة التركز الذهني ؟
كيف تكتسب مهارة التركيز الذهني؟؟
الخطوة الأولى:
اعزل نفسك وتخلص من مسببات التشتت. انتظر حتى نهاية اليوم
بحيث تكون انتهيت من التزاماتك. أخلُ بنفسك في غرفة هادئة. وأوقف عمل أجهزة التلفاز والمذياع.
اجلس على كرسي بحيث يكون اتجاه مسند الظهر في وضع رأسي.
اعزل نفسك وتخلص من مسببات التشتت. انتظر حتى نهاية اليوم
بحيث تكون انتهيت من التزاماتك. أخلُ بنفسك في غرفة هادئة. وأوقف عمل أجهزة التلفاز والمذياع.
اجلس على كرسي بحيث يكون اتجاه مسند الظهر في وضع رأسي.
الخطوة الثانية: اختر لنفسك مهمة سهلة. إن المهمة التي أثبتت نجاحها لدى مئات
من الناس،
هي أن تقول بصوت مرتفع لمدة خمس دقائق جملة قصيرة وهي: (إنني جيد في التركيز)، مع التركيز على كلمة "جيد"، وأغمض عينيك حتى لا تتشتت بصريا. كما أن تكرار الجملة السابقة مرات ومرات له قيمة مزدوجة لأنه يفيد في تأكيد المعنى. ويتخذ العقل الباطن هذا التأكيد كحقيقة إيجابية تحسن الصورة عن الذات، ويعتبر مجرد إعادة الجمل السابقة تدريبات على مهارة التركيز.
هي أن تقول بصوت مرتفع لمدة خمس دقائق جملة قصيرة وهي: (إنني جيد في التركيز)، مع التركيز على كلمة "جيد"، وأغمض عينيك حتى لا تتشتت بصريا. كما أن تكرار الجملة السابقة مرات ومرات له قيمة مزدوجة لأنه يفيد في تأكيد المعنى. ويتخذ العقل الباطن هذا التأكيد كحقيقة إيجابية تحسن الصورة عن الذات، ويعتبر مجرد إعادة الجمل السابقة تدريبات على مهارة التركيز.
الخطوة الثالثة:
اضبط ساعة المنبه بحيث ينطلق جرسها في خمس دقائق.
أوكل لعقلك المهمة المطلوبة منه وهي ترديد (إنني جيد في التركيز)،
وركز عليها خلال الخمس دقائق إلى أن ينطلق جرس المنبه.
اضبط ساعة المنبه بحيث ينطلق جرسها في خمس دقائق.
أوكل لعقلك المهمة المطلوبة منه وهي ترديد (إنني جيد في التركيز)،
وركز عليها خلال الخمس دقائق إلى أن ينطلق جرس المنبه.
الخطوة الرابعة: إذا فكرت بأمر آخر أثناء التمرين، تدرب على وقف التفكير فيه،
ثم عد إلى مهمتك الأصلية بتركيز أعظم. تعتبر هذه الخطوة مهمة بشكل خاص.
لا بد لك أن تدرك أنك قادر على التحكم في تفكيرك.
لذلك يجب أن تتعلم وقف التفكير فيما لا تريد. كن صبورا ومثابرا.
لا ترتبك ولا تنس نفسك بسبب انشغال عقلك بأمور أخرى، لأن هذا الفعل يعتبر في حد ذاته تشتتا.
لا تترك الخواطر المختلفة تقتحم عليك عقلك ولا تستسلم للمشتتات،
لا تفرض أمورا بل قل للخاطر الغريب (لا)، ثم ركز على مهمتك الأصلية.
ثم عد إلى مهمتك الأصلية بتركيز أعظم. تعتبر هذه الخطوة مهمة بشكل خاص.
لا بد لك أن تدرك أنك قادر على التحكم في تفكيرك.
لذلك يجب أن تتعلم وقف التفكير فيما لا تريد. كن صبورا ومثابرا.
لا ترتبك ولا تنس نفسك بسبب انشغال عقلك بأمور أخرى، لأن هذا الفعل يعتبر في حد ذاته تشتتا.
لا تترك الخواطر المختلفة تقتحم عليك عقلك ولا تستسلم للمشتتات،
لا تفرض أمورا بل قل للخاطر الغريب (لا)، ثم ركز على مهمتك الأصلية.
كرر هذا التمرين كل ليلة،
و يحتاج إتقان هذه المهارة لدى معظم الناس من أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع
(وهو الوقت اللازم لترك عادة قديمة واكتساب عادة جديدة)،
وبمجرد أن تتمكن من إصدار الأوامر لعقلك وطاعته لها رغم وجود عناصر التشتيت،
فإنك تكون مستعدا لنقل هذه المهارات إلى مواقف الحياة العملية.
و يحتاج إتقان هذه المهارة لدى معظم الناس من أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع
(وهو الوقت اللازم لترك عادة قديمة واكتساب عادة جديدة)،
وبمجرد أن تتمكن من إصدار الأوامر لعقلك وطاعته لها رغم وجود عناصر التشتيت،
فإنك تكون مستعدا لنقل هذه المهارات إلى مواقف الحياة العملية.
قد يقول أحدهم: (لا أستطيع أن أركز عقلي على عقلي) لمدة طويلة
ونقول له: تخيل كيف يكون حالك عندما لا تستطيع استخدام يديك ورجليك كاملا؟
تخيل كم يكون الموقف صعبا عليك عندما لا تملك السيطرة على أجزاء من جسمك؟
وكذلك هناك كثير من الناس ليس لديه تحكم كامل أو استخدام أمثل لعقولهم.
إن التدريب على التمرين الذي ذكرناه لأسابيع يعتبر أفضل اسثمار لتطوير نفسك،
فهو جدير بوضع حد لتمرد عقلك عليك، ويجعلك صاحب الأمر والنهي.
ونقول له: تخيل كيف يكون حالك عندما لا تستطيع استخدام يديك ورجليك كاملا؟
تخيل كم يكون الموقف صعبا عليك عندما لا تملك السيطرة على أجزاء من جسمك؟
وكذلك هناك كثير من الناس ليس لديه تحكم كامل أو استخدام أمثل لعقولهم.
إن التدريب على التمرين الذي ذكرناه لأسابيع يعتبر أفضل اسثمار لتطوير نفسك،
فهو جدير بوضع حد لتمرد عقلك عليك، ويجعلك صاحب الأمر والنهي.
يجب عليك ألا تتوقع نتائج فورية، إذ لا يوجد دواء سحري يمنحك التركيز الفوري.
إن تعلم أي مهارة يحتاج إلى وقت،
ويتطلب كذلك المثابرة على مستويات أو مراحل من عملية اكتساب المهارة.
إن تعلم أي مهارة يحتاج إلى وقت،
ويتطلب كذلك المثابرة على مستويات أو مراحل من عملية اكتساب المهارة.
كيف تعرف هل تفكيرك اجرامي ام لا؟؟!!
سوف اقوم بسرد قصة قصيرة ، بعد ذلك سوف اقوم بسرد سؤال ،
وستقوم انت بالإجابة عن السؤال ، إن كانت إجابتك خاطئة
فإنك سليم ولست بحاجة الى مراجعة طبيب نفسي ، كون تفكيرك سليم ،
اما إن كانت إجابتك صحيحة ، فيؤسفني القول إن لديك ميول إجرامية!!
وقد استخدم هذا السؤال لدى الأطباء النفسانيين ، والمعالجين وعلماء علم الإجرام والعقاب.
وستقوم انت بالإجابة عن السؤال ، إن كانت إجابتك خاطئة
فإنك سليم ولست بحاجة الى مراجعة طبيب نفسي ، كون تفكيرك سليم ،
اما إن كانت إجابتك صحيحة ، فيؤسفني القول إن لديك ميول إجرامية!!
وقد استخدم هذا السؤال لدى الأطباء النفسانيين ، والمعالجين وعلماء علم الإجرام والعقاب.
قصة قصيرة
هنالك فتاة عمرها 25 عاماً توفيت والدتها ، وفي اثناء تشييع الجنازة ،
قابلت الفتاة شاباً وسيماً جداً ، وجدت فيه جميع المواصفات التي تحلم بها ،
والتي كانت تتمناها في فارس احلامها المستقبلي .
قابلت الفتاة شاباً وسيماً جداً ، وجدت فيه جميع المواصفات التي تحلم بها ،
والتي كانت تتمناها في فارس احلامها المستقبلي .
أعجبت الفتاة بهذا الشاب وأحبته حباً شديداً ، بالرغم من ذلك لم تقم بأخذ رقم
هاتفه ،
او اي من المعلومات عنه ، حتى انها لم تتمكن من معرفة اسمه.
او اي من المعلومات عنه ، حتى انها لم تتمكن من معرفة اسمه.
بدأت الفتاة بمحاولة ايجاد هذا الشاب بكل الوسائل الممكنة ،
وسألت جميع الأشخاص حول هذا الشاب ، او عن اسمه او عنوانه أو قرابته بهم ،
او غيرها من المعلومات لكن دون جدوى.
وسألت جميع الأشخاص حول هذا الشاب ، او عن اسمه او عنوانه أو قرابته بهم ،
او غيرها من المعلومات لكن دون جدوى.
بعد أيام قليلة قامت الفتاة بقتل ، أختها ؟؟؟؟؟!!!!سؤال هام:
في اعتقادك وبناءً على ما تقدم ومن خلال ربطك لجميع الأحداث السابقة في هذه
القصة ،
لماذا قامت الفتاة بقتل أختها!!!؟؟؟
لماذا قامت الفتاة بقتل أختها!!!؟؟؟
قم بالتفكير بشكل جيد ولا تتسرع بالإجابة ، وحاول ان تكون صادق مع نفسك ،
حتى تتعرف على شخصيتك بشكل جيد.
حتى تتعرف على شخصيتك بشكل جيد.
الإجابة
قامت الفتاة بقتل اختها على آمل أن يظهر ذلك الشاب مرة اخرى في جنازة اختها!
إذا كانت إجابتك صحيحة فإن هذا يدل على أن لديك نزعات او ميول إجرامية ،
وبحاجة لمراجعة طبيبك النفسي. انا اسف لقول هذا بالطبع
وبحاجة لمراجعة طبيبك النفسي. انا اسف لقول هذا بالطبع
اما في حال اجابتك بأي اجابة اخرى ، فأنت سليم الفطرة ،
ولا يوجد لديك ميول غريزية للقتل او الإجرام.
ولا يوجد لديك ميول غريزية للقتل او الإجرام.
لقد طبق هذا الاختبار على مجموعة من المتهمين ببعض الجرائم ومنها القتل
وقد قاموا بالإجابة عليه بشكل صحيح ،
وكما ذكرنا فقد طبقه ايضاً عدد من الأطباء النفسانيين لمعرفة ميول مرضاهم.
وقد قاموا بالإجابة عليه بشكل صحيح ،
وكما ذكرنا فقد طبقه ايضاً عدد من الأطباء النفسانيين لمعرفة ميول مرضاهم.
قصص التغيير .. ابدأ بنفسك ..
قصة نعـــــــل الملك
يحكى أن ملكاً كان يحكم دولة واسعة جداً ..أراد هذا الملك يوما القيام برحلة برية طويلة .
وخلال عودته وجد أن أقدامه تورمت بسبب المشي في الطرق الوعرة،
فأصدر مرسوماً يقضي بتغطية كل شوارع مدينته بالجلد ولكن احد مستشاريه أشار عليه برأي أفضل
وخلال عودته وجد أن أقدامه تورمت بسبب المشي في الطرق الوعرة،
فأصدر مرسوماً يقضي بتغطية كل شوارع مدينته بالجلد ولكن احد مستشاريه أشار عليه برأي أفضل
وهو عمل قطعة جلد صغيرة تحت قدمي الملك فقط .
فكانت هذه بداية نعل الأحذية. إذا أردت أن تعيش سعيدا في العالم فلا تحاول تغيير كل العالم
بل أعمل تغيير نفسك . ومن ثم حاول تغيير العالم بأسره .
بل أعمل تغيير نفسك . ومن ثم حاول تغيير العالم بأسره .
قصة الرجل الأعمى
جلس رجل أعمى على إحدى عتبات عمارة واضعا ً قبعته بين قدميه
وبجانبه لوحة مكتوب عليها' أنا أعمى أرجوكم ساعدوني
فمر رجل حكيم بالأعمى ووقف ليرى أن قبعته لا تحوي سوى على قروش قليلة
فوضع المزيد فيها ودون أن يستأذن الأعمى أخذ لوحته
وكتب عليها عبارة أخرى وأعادها مكانها ومضى في طريقه .
وبجانبه لوحة مكتوب عليها' أنا أعمى أرجوكم ساعدوني
فمر رجل حكيم بالأعمى ووقف ليرى أن قبعته لا تحوي سوى على قروش قليلة
فوضع المزيد فيها ودون أن يستأذن الأعمى أخذ لوحته
وكتب عليها عبارة أخرى وأعادها مكانها ومضى في طريقه .
لاحظ الأعمى أن قبعته قد امتلأت بالقروش
والأوراق النقدية،
فعرف أن شيئاً قد تغير وأدرك أن ما سمعه من الكتابة
هو ذلك التغيير فسأل أحد المارة عما هو مكتوب عليها فكانت الآتي :
فعرف أن شيئاً قد تغير وأدرك أن ما سمعه من الكتابة
هو ذلك التغيير فسأل أحد المارة عما هو مكتوب عليها فكانت الآتي :
' نحن في فصل الربيع لكنني لا أستطيع رؤية جماله' .
غير وسائلك عندما لا تسير الأمور كما يجب
وقم بتجديد هذه الوسائل الى وسائل اخرى اكثر نفعاً وحيوية.
غير وسائلك عندما لا تسير الأمور كما يجب
وقم بتجديد هذه الوسائل الى وسائل اخرى اكثر نفعاً وحيوية.
قصة النســـر
يُحكى أن نسراً كان يعيش في إحدى قمم الجبال ويضع عشه في اعلى قمم إحدى الأشجار،
وكان عش النسر يحتوي على بيضات صغار، ثم حدث زلزال عنيف هز الأرض بشدة
فسقطت بيضة من عش النسر وتدحرجت إلى أن استقرت في قن للدجاج،
وظنت الدجاجات بأن عليها أن تحمي وتعتني ببيضة النسر هذه،
وتطوعت دجاجة كبيرة في السن للعناية بالبيضة إلى أن تفقس .
وفي أحد الأيام فقست البيضة وخرج منها نسر صغير جميل،
ولكن هذا النسر بدأ يتربى على أنه دجاجة، وأصبح يعرف أنه ليس إلا دجاجة،
وفي أحد الأيام وفيما كان يلعب في ساحة قن الدجاج شاهد مجموعة من النسور تحلق عالياً في السماء،
تمنى هذا النسر لو يستطيع التحليق عالياً مثل هؤلاء النسور،
لكنه قوبل بضحكات الاستهزاء من الدجاج قائلين له: ما أنت سوى دجاجة
ولن تستطيع التحليق عالياً مثل النسور، وبعدها توقف النسر عن حلم التحليق في الأعالي ،
وآلمه اليأس ولم يلبث أن مات بعد أن عاش حياة طويلة مثل الدجاج .
وكان عش النسر يحتوي على بيضات صغار، ثم حدث زلزال عنيف هز الأرض بشدة
فسقطت بيضة من عش النسر وتدحرجت إلى أن استقرت في قن للدجاج،
وظنت الدجاجات بأن عليها أن تحمي وتعتني ببيضة النسر هذه،
وتطوعت دجاجة كبيرة في السن للعناية بالبيضة إلى أن تفقس .
وفي أحد الأيام فقست البيضة وخرج منها نسر صغير جميل،
ولكن هذا النسر بدأ يتربى على أنه دجاجة، وأصبح يعرف أنه ليس إلا دجاجة،
وفي أحد الأيام وفيما كان يلعب في ساحة قن الدجاج شاهد مجموعة من النسور تحلق عالياً في السماء،
تمنى هذا النسر لو يستطيع التحليق عالياً مثل هؤلاء النسور،
لكنه قوبل بضحكات الاستهزاء من الدجاج قائلين له: ما أنت سوى دجاجة
ولن تستطيع التحليق عالياً مثل النسور، وبعدها توقف النسر عن حلم التحليق في الأعالي ،
وآلمه اليأس ولم يلبث أن مات بعد أن عاش حياة طويلة مثل الدجاج .
إنك إن ركنت إلى واقعك السلبي تصبح أسيراً وفقاً لما تؤمن به ،
فإذا كنت نسراً وتحلم لكي تحلق عالياً في سماء النجاح ،
فتابع أحلامك ولا تستمع لكلمات الدجاج ( الخاذلين لطموحك ممن حولك !)
حيث أن القدرة والطاقة على تحقيق ذلك متواجدتين لديك بعد مشيئة الله سبحانه وتعالى .
فإذا كنت نسراً وتحلم لكي تحلق عالياً في سماء النجاح ،
فتابع أحلامك ولا تستمع لكلمات الدجاج ( الخاذلين لطموحك ممن حولك !)
حيث أن القدرة والطاقة على تحقيق ذلك متواجدتين لديك بعد مشيئة الله سبحانه وتعالى .
واعلم بأن نظرتك الشخصية لذاتك وطموحك هما اللذان يحددان نجاحك من فشلك !
لذا فاسع أن تصقل نفسك ، وأن ترفع من احترامك ونظرتك لذاتك فهي السبيل لنجاحك ،
ورافق من يقوي عزيمتك .
لذا فاسع أن تصقل نفسك ، وأن ترفع من احترامك ونظرتك لذاتك فهي السبيل لنجاحك ،
ورافق من يقوي عزيمتك .
قصة غاندي والحذاء
لو سقطت منك فردة واحدة فقط أو مثلا ضاعت فردة حذاء واحدة فقط ؟؟
مــــاذا ستفعل بالأخرى ؟ يُحكى أن غانـدي كان يجري بسرعة للحاق بقطار
وقد بدأ القطار بالسير وعند صعوده القطار سقطت من قدمـه إحدى فردتي حذائه
فما كان منه إلا خلع الفردة الثانية وبسرعة رماها بجوار الفردة الأولى على سكة القطار
فتعجب أصدقاؤه وسألوه ما حملك على ما فعلت؟
مــــاذا ستفعل بالأخرى ؟ يُحكى أن غانـدي كان يجري بسرعة للحاق بقطار
وقد بدأ القطار بالسير وعند صعوده القطار سقطت من قدمـه إحدى فردتي حذائه
فما كان منه إلا خلع الفردة الثانية وبسرعة رماها بجوار الفردة الأولى على سكة القطار
فتعجب أصدقاؤه وسألوه ما حملك على ما فعلت؟
لماذا رميت فردة الحذاء الأخرى؟
فقال غاندي الحكيم أحببت للفقير الذي يجد الحذاء أن يجد فردتين فيستطيع الانتفاع بهما
فلو وجد فردة واحدة فلن تفيده ولن أستفيد أنــا منها أيضا
نريـد أن نعلم انفسنا من هذا الدرس أنــه إذا فاتنــا شيء فقد يذهب إلى غيرنــا
ويحمل له السعادة فــلـنــفــرح لـفـرحــه
ولا نــحــزن على ما فاتنا فهل يعيد الحزن ما فــات ولنفكر بالمستقبل وننسى الماضي
لأن الحزن والبؤس لا يعود بالشيء المفقود.
فقال غاندي الحكيم أحببت للفقير الذي يجد الحذاء أن يجد فردتين فيستطيع الانتفاع بهما
فلو وجد فردة واحدة فلن تفيده ولن أستفيد أنــا منها أيضا
نريـد أن نعلم انفسنا من هذا الدرس أنــه إذا فاتنــا شيء فقد يذهب إلى غيرنــا
ويحمل له السعادة فــلـنــفــرح لـفـرحــه
ولا نــحــزن على ما فاتنا فهل يعيد الحزن ما فــات ولنفكر بالمستقبل وننسى الماضي
لأن الحزن والبؤس لا يعود بالشيء المفقود.
شخص حاول الانتحار انظر ماذا فعل
قررت الانتحار حياتي كلها مشاكل ليس لها حلول الانتحار هو الحل الوحيد (من وجهة
نظرة )
سأقفز لكن قبل ان اقفز من الطابق السادس أحب أن احسب المسافة فأخذ حبلا
وربط مقدمته في باب الغرفة وألقى بالحبل من خارج النافذة ثم بدأ ينزل طابق تلو الآخر
سأقفز لكن قبل ان اقفز من الطابق السادس أحب أن احسب المسافة فأخذ حبلا
وربط مقدمته في باب الغرفة وألقى بالحبل من خارج النافذة ثم بدأ ينزل طابق تلو الآخر
انه الطابق الخامس
انه الزوج والزوجة السعيدان المعروفان
في المبنى.....
( أنهم يتشاجرون)
لم يكونا سعيدين أبداً
انه الطابق الرابع
أليس هذا الشاب الضحوك المعروف في المبنى...؟!
انه يبكي بشدة ..
أنه يبكي
انه الطابق الثالث
أليست هذه المرأة الأكثر نشاطاً في المبنى
ماذا تفعل
ما هذا الوجه الشاحب
وما كل هذه الأدوية
أنها تأخذ أدويتها...
تبدو مريضة جداً
انه الطابق الثاني
أليس هذا جارنا المهندس لقد تخرج منذ خمس سنوات
مازال يشترى سبع صحف يوميا ليبحث عن عمل !!
أنه الطابق الثاني
أنه جارنا العجوز
انه ينتظر أحد يزوره ويسأل عن أحوال انه ينتظر أولاده وبناته المتزوجون
ولكن بابه لم يدق يوماً !!
يبدو حزينا
انه الطابق الأول
أليست هذه جارتنا الأنيقة الجميلة المبتسمة..!
أنها تنظر إلى صورة زوجها الراحل منذ ثلاث سنين وتبكيه
الحمد لله أنا الآن على الأرض ولم ارتكب أي حماقة
قبل أن أنزل من المبنى اعتقدت بأنني الشخص الأكثر حزناً وبؤساً
الآن أدركت أن كل شخص لديه مشاكله وأحزانه الخاصة وبعدما شاهدت كل هذا
وجدت أنني في الحقيقة حزني وبؤسي لم يكن سيئاً على الإطلاق الناس الذين رأيتهم
وأنا أنزل أنهم ينظرون إلي الآن الحمد لله إني لم انتحر ولو انتحرت
لكنت أنا قاتل نفس وقاتل نفسه متوعد بالنار ومعذب كما قال الرسول الكريم
(من قتل نفسه بحديدية جاء يوم القيامة وحديديته في يده يعذب بها يوم القيامة)
فإذا كانت عندك أنت مصيبة فتذكر مصائب الناس أعظم من مصيبته فتوكل على الله
وحاول حلها الانتحار حرام ولا يجوز بالإسلام نهائياً لكن صاحبنا لم ينتحر بل نزل بنفسه بالحبل
وأصبح يرى المصائب فهانت مصيبته.
الآن أدركت أن كل شخص لديه مشاكله وأحزانه الخاصة وبعدما شاهدت كل هذا
وجدت أنني في الحقيقة حزني وبؤسي لم يكن سيئاً على الإطلاق الناس الذين رأيتهم
وأنا أنزل أنهم ينظرون إلي الآن الحمد لله إني لم انتحر ولو انتحرت
لكنت أنا قاتل نفس وقاتل نفسه متوعد بالنار ومعذب كما قال الرسول الكريم
(من قتل نفسه بحديدية جاء يوم القيامة وحديديته في يده يعذب بها يوم القيامة)
فإذا كانت عندك أنت مصيبة فتذكر مصائب الناس أعظم من مصيبته فتوكل على الله
وحاول حلها الانتحار حرام ولا يجوز بالإسلام نهائياً لكن صاحبنا لم ينتحر بل نزل بنفسه بالحبل
وأصبح يرى المصائب فهانت مصيبته.
وفي الأخير حديث الرسول الكريم قال( عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير
وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء
شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خير له )
فالخير للمؤمن من كل الجوانب لماذا نحزن متعت الحياة أن ننسى مشاكلنا ونعش حياتنا كما هي .
وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء
شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خير له )
فالخير للمؤمن من كل الجوانب لماذا نحزن متعت الحياة أن ننسى مشاكلنا ونعش حياتنا كما هي .
من هنا تنبع خطورة الانسان
دُعي شيخ في أحد البلدان على طعام اليقطين فأكل حتى شبع دعوه
وقالوا تطييباً لخاطرنا كُل المزيد ؟
وقالوا تطييباً لخاطرنا كُل المزيد ؟
فأكل حتى كاد ينفجر ثم ركب دابته متجهاً إلى مقصده وفي الطريق توقف لتشرب دابته الماء
فقال لها :
فقال لها :
تطييباً لخاطري اشربي المزيد ؟ فلم
تشرب ، قال هذه الدابة أعقل مني !!
الحيوان : مجموعة غرائز ودوافع ضبطها الله لمصلحته لأنه غير مُكلف
أما الإنسان فمُكرم مُختلف ., به حاجات ولكنها غير منضبطة ، تكريماً له جعل له إرادة حرة وفكر !
أما الإنسان فمُكرم مُختلف ., به حاجات ولكنها غير منضبطة ، تكريماً له جعل له إرادة حرة وفكر !
ما يضبط تلك الحاجات ويحركها قناعاته
واختياره ومن هنا تنبع خطورته !
هو مجموعة مفاهيم فإن كانت صحيحة ، سلك سلوكاً صحيحاً فعاش سعيداً،
ومتى كانت غير ذلك فسيصل إلى طريق مسدود
ومتى كانت غير ذلك فسيصل إلى طريق مسدود
راجع قائمة اعتقاداتك واعتني بها جيداً
، ثم احرص على ألا تُبقي في داخلك منها
"سوى الصحيح" ..
تعلم من قلم الرصاص
تكلم صانع قلم الرصاص إلى القلم الرصاص قائلا:
”هناك خمسة أمور أريدك أن تعرفها قبل أن أرسلك إلى العالم.
تذكرها دائما وستكون أفضل قلم رصاص ممكن.“
سوف تكون قادرا على عمل الكثير من الأمور العظيمة
ولكن فقط إن أصبحت في يد أحدهم. سوف تتعرض لبري مؤلم بين فترة وأخرى،
ولكن هذا ضروري لجعلك قلما أفضل.
”هناك خمسة أمور أريدك أن تعرفها قبل أن أرسلك إلى العالم.
تذكرها دائما وستكون أفضل قلم رصاص ممكن.“
سوف تكون قادرا على عمل الكثير من الأمور العظيمة
ولكن فقط إن أصبحت في يد أحدهم. سوف تتعرض لبري مؤلم بين فترة وأخرى،
ولكن هذا ضروري لجعلك قلما أفضل.
لديك القدرة على تصحيح أي أخطاء قد ترتكبها ودائما سيكون الجزء الأهم فيك هو
ما في داخلك.
ومهما كانت ظروفك فيجب عليك أن تستمر بالكتابة.
وعليك أن تترك دائما خطا واضحا وراءك مهما كانت قساوة الموقف.
فهم القلم ما قد طُلب منه،
ودخل إلى علبة الأقلام تمهيداً للذهاب إلى العالم بعد أن أدرك تماما غرض صانعه عندما صنعه.
ومهما كانت ظروفك فيجب عليك أن تستمر بالكتابة.
وعليك أن تترك دائما خطا واضحا وراءك مهما كانت قساوة الموقف.
فهم القلم ما قد طُلب منه،
ودخل إلى علبة الأقلام تمهيداً للذهاب إلى العالم بعد أن أدرك تماما غرض صانعه عندما صنعه.
الآن تذكر دائما ولا تنسى هذه الأمور الخمسة وستصبح أنت أفضل إنسان ممكن.
ستكون قادرا على صنع العديد من الأمور العظيمة، ولكن فقط أذا ما تركت نفسك بين يدي الله.
ودع باقي البشر يقصدوك لكثرة المواهب التي امتلكتها أنت.
ستكون قادرا على صنع العديد من الأمور العظيمة، ولكن فقط أذا ما تركت نفسك بين يدي الله.
ودع باقي البشر يقصدوك لكثرة المواهب التي امتلكتها أنت.
سوف تتعرض لبري مؤلم بين فترة وأخرى، بواسطة المشاكل التي ستواجهها،
ولكنك ستحتاج هذا البري كي تصبح إنسانا أقوى.
ستكون قادرا على تصحيح الأخطاء والنمو عبرها، والجزء الأهم منك سيكون دائما هو داخلك.
ولكنك ستحتاج هذا البري كي تصبح إنسانا أقوى.
ستكون قادرا على تصحيح الأخطاء والنمو عبرها، والجزء الأهم منك سيكون دائما هو داخلك.
وفي أي طريق قد تمشي، فعليك أن تترك أثرك. وبغض النظر عن الموقف،
فعليك دائما أن تخدم الله في كل شيء. كلٌّ منا هو كقلم رصاص .....
تم صنعه لغرض فريد وخاص. وبواسطة الفهم والتذكر،
فلنواصل مشوار حياتنا في هذه الأرض واضعين في قلوبنا هدفا ذا معنا وعلاقة يومية مع الله.
فعليك دائما أن تخدم الله في كل شيء. كلٌّ منا هو كقلم رصاص .....
تم صنعه لغرض فريد وخاص. وبواسطة الفهم والتذكر،
فلنواصل مشوار حياتنا في هذه الأرض واضعين في قلوبنا هدفا ذا معنا وعلاقة يومية مع الله.
قصة الفيل نيلسون
عندما كان عمره شهرين وقع الفيل الأبيض الصغير في فخ للصيادين في أفريقيا ،
وبيع في الأسواق لرجل ثري يملك حديقة حيوانات متكاملة .
وبيع في الأسواق لرجل ثري يملك حديقة حيوانات متكاملة .
بدأ المالك على الفور في إرسال الفيل إلى بيته الجديد في حديقة الحيوانات ،
وأطلق عليه اسم نيلسون .
وعندما وصل المالك مع نيلسون إلى المكان الجديد ،
قام عمال هذا الرجل الثري بربط أحد أرجل نيلسون بسلسة حديدية قوية ،
وفي نهاية هذه السلسلة وضعوا كرة كبيره مصنوعة من الحديد الصلب ،
ووضعوا نيلسون في مكان بعيد في الحديقة .
شعر نيلسون بالغضب الشديد من جراء هذه المعاملة القاسية ،
وعزم على تحرير نفسه من هذا الأسر ،
ولكنه كلما حاول أن يتحرك ويشد السلسة الحديدية أحس بألم شديد ،
فما كان منه بعد عدة محاولات إلا أن يتعب وينام .
وعندما وصل المالك مع نيلسون إلى المكان الجديد ،
قام عمال هذا الرجل الثري بربط أحد أرجل نيلسون بسلسة حديدية قوية ،
وفي نهاية هذه السلسلة وضعوا كرة كبيره مصنوعة من الحديد الصلب ،
ووضعوا نيلسون في مكان بعيد في الحديقة .
شعر نيلسون بالغضب الشديد من جراء هذه المعاملة القاسية ،
وعزم على تحرير نفسه من هذا الأسر ،
ولكنه كلما حاول أن يتحرك ويشد السلسة الحديدية أحس بألم شديد ،
فما كان منه بعد عدة محاولات إلا أن يتعب وينام .
وفي اليوم التالي استيقظ الفيل نيلسون وكرر ما فعله بالأمس محاولاً تخليص نفسه
،
ولكن دون جدوى ، وهكذا حتى يتعب ويتألم وينام ...
ومع كثرة محاولاته وكثرة آلامه وفشله قرر نيلسون أن يتقبل الواقع الجديد ،
ولم يعد يحاول تخليص نفسه مرة أخرى ،
وبذلك استطاع المالك الثري أن يبرمج الفيل نيلسون تماماً كما يريد .
ولكن دون جدوى ، وهكذا حتى يتعب ويتألم وينام ...
ومع كثرة محاولاته وكثرة آلامه وفشله قرر نيلسون أن يتقبل الواقع الجديد ،
ولم يعد يحاول تخليص نفسه مرة أخرى ،
وبذلك استطاع المالك الثري أن يبرمج الفيل نيلسون تماماً كما يريد .
وفي إحدى الليالي عندما كان نيلسون نائماً ذهب المالك مع عماله
وقاموا بتغيير الكره الحديدية الكبيرة بكرة صغيرة مصنوعة من الخشب .
وكان من الممكن أن تكون فرصة نيلسون لتخليص نفسه ،
ولكن الذي حدث هو العكس تماماً .
فقد برمج الفيل على أن محاولاته ستبوء بالفشل وستسبب له الآلام والجراح ،
وكان مالك حديقة الحيوانات يعلم تماماً أن الفيل نيلسون قوي للغاية وأنه برمج تماماً بعدم قدرته
وعدم استخدام قوته الذاتية.
وقاموا بتغيير الكره الحديدية الكبيرة بكرة صغيرة مصنوعة من الخشب .
وكان من الممكن أن تكون فرصة نيلسون لتخليص نفسه ،
ولكن الذي حدث هو العكس تماماً .
فقد برمج الفيل على أن محاولاته ستبوء بالفشل وستسبب له الآلام والجراح ،
وكان مالك حديقة الحيوانات يعلم تماماً أن الفيل نيلسون قوي للغاية وأنه برمج تماماً بعدم قدرته
وعدم استخدام قوته الذاتية.
وفي يوم زار الحديقة فتى صغير مع والدته وسأل المالك
(( هل يمكنك يا سيدي أن تشرح لي كيف أن هذا الفيل القوي لا يحاول سحب الكرة الخشبية
وتخليص نفسه من الأسر ؟ )) فرد الرجل :
(( بالطبع أنت تعلم يا بني أن الفيل نيلسون قوي جداً ويستطيع تخليص نفسه في أي وقت ،
وأنا أيضاً أعرف هذا ، ولكن الأهم هو أن الفيل لا يعلم ذلك ولا يعرف مدى قدرته الذاتية.
(( هل يمكنك يا سيدي أن تشرح لي كيف أن هذا الفيل القوي لا يحاول سحب الكرة الخشبية
وتخليص نفسه من الأسر ؟ )) فرد الرجل :
(( بالطبع أنت تعلم يا بني أن الفيل نيلسون قوي جداً ويستطيع تخليص نفسه في أي وقت ،
وأنا أيضاً أعرف هذا ، ولكن الأهم هو أن الفيل لا يعلم ذلك ولا يعرف مدى قدرته الذاتية.
يستفاد من هذه القصة
إن معظم الناس يبرمجون (يعتادون) منذ الصغر على أن يتصرفوا بطريقة معينة
ويتكلمون بطريقة معينة ويعتقدون اعتقادات معينة ، ويشعرون بأحاسيس سلبية من أمور معينة ،
ويشعرون بالتعاسة لأسباب معينة ، واستمروا في حياتهم بنفس التصرفات تماماً مثل نيلسون
وأصبحوا سجناء برمجتهم (عاداتهم) واعتقاداتهم السلبية التي تحد من قدراتهم في الحصول على
ما يستحقون في الحياة ... فنجد نسب الطلاق تزداد ارتفاعاً والشركات تغلق أبوابها ،
والأصدقاء يتخاصمون ، وترتفع نسبة الأشخاص الذين يعانون من الأمراض النفسية والقرحة ،
والصداع المزمن ، والأزمات القلبية .... الخ .
ويتكلمون بطريقة معينة ويعتقدون اعتقادات معينة ، ويشعرون بأحاسيس سلبية من أمور معينة ،
ويشعرون بالتعاسة لأسباب معينة ، واستمروا في حياتهم بنفس التصرفات تماماً مثل نيلسون
وأصبحوا سجناء برمجتهم (عاداتهم) واعتقاداتهم السلبية التي تحد من قدراتهم في الحصول على
ما يستحقون في الحياة ... فنجد نسب الطلاق تزداد ارتفاعاً والشركات تغلق أبوابها ،
والأصدقاء يتخاصمون ، وترتفع نسبة الأشخاص الذين يعانون من الأمراض النفسية والقرحة ،
والصداع المزمن ، والأزمات القلبية .... الخ .
كل هذا سببه واحد هو البرمجة السلبية . لكن هذا الوضع يمكن تغييره وتحويله لمصلحتنا
...
فأنت وأنا وكل إنسان على هذه الأرض يستطيع تغيير هذه البرمجة واستبدالها بأخرى
تساعدنا على العيش بسعادة ، وتؤهلنا لتحقيق أهدافنا .
ولكن هذا التغيير يجب أن يبدأ بالخطوة الأولى ، وهو أن تقرر التغيير ....
فقرارك هذا الذي سيضيء لك الطريق لحياة أفضل ..
قال تعالى ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) .
فأنت وأنا وكل إنسان على هذه الأرض يستطيع تغيير هذه البرمجة واستبدالها بأخرى
تساعدنا على العيش بسعادة ، وتؤهلنا لتحقيق أهدافنا .
ولكن هذا التغيير يجب أن يبدأ بالخطوة الأولى ، وهو أن تقرر التغيير ....
فقرارك هذا الذي سيضيء لك الطريق لحياة أفضل ..
قال تعالى ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) .
ويجب عليك أن تعلم أن أي تغيير في حياتك يحدث أولاً في داخلك ..
وفي الطريقة التي تفكر بها والتي ستسبب لك ثورة ذهنية كبيره قد تجعل من حياتك سعادة أو تعاسة.
وفي الطريقة التي تفكر بها والتي ستسبب لك ثورة ذهنية كبيره قد تجعل من حياتك سعادة أو تعاسة.
الثور والبطة ، قصة قصيرة
قصة وعبرة
كانت البطة تتحدث مع الثور فقالت له:
ليتني أستطيع بلوغ أعلى هذه الصخرة:
ولم لا؟ (أجاب الثور) يمكنني أن أضع لكِ بعض الروث حتى تساعدك على الصعود.
وهكذا كان.
في اليوم الأول، سكب الثور روثه بجوار الصخرة فتمكنت البطة من بلوغ ثلثها.
وفي اليوم الثاني، حثا الثور روثه في نفس المكان فاستطاعت البطة الوصول لثلثي
الصخرة.
وفي اليوم الثالث كانت كومة الروث قد حاذت قمة الصخرة.
سارعت البطة للصعود
وما أن وضعت قدمها على قمة الصخرة حتى شاهدها صيادٌ فأرداها قتيلة .
مغزى القصة
يمكن للقذارة أن تصعد بك إلى الأعلى
ولكنها لن تبقيك طويلاً هناك.
حكيم يحدث ولده..
قال أحد الحكماء لابنه
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيـم
** ** ** ** **
يا بني ذقت الطيبات فلم أذق أطيب
من العافية
وذقت المرارات فلم أجد أمر
من الحاجة إلى الناس
ونقلت الحديد فلم أجد أثقل
من الدّين
وتوحشت في البرية والجبال فلم أرّ أوحش
من قرين السوء
ورأيت الأغنياء فلم أجد أغنى
من القنوع
وأكلت الصبر وذقت الاذى فلم أرّ شيئا اقسى
من الفقر
وعاداني الأعداء فلم أجد أعدى
من نفسي إذا جهلت
ولبست الثياب الفاخرة فلم ألبس شيئا أجمل
من التقوى .
قصة الصديقان في الصحراء ...(انظروا الى العبرة)
القصة تبدأ عندما كان هناك صديقان يمشيان في الصحراء ، خلال الرحلة تجادل الصديقان
فضرب أحدهما الآخر على وجهه.
فضرب أحدهما الآخر على وجهه.
الرجل الذي انضرب على وجهه تألم ولكنه دون أن ينطق بكلمة واحدة ،
كتب على الرمال : اليوم أعز أصدقائي ضربني على وجهي .
كتب على الرمال : اليوم أعز أصدقائي ضربني على وجهي .
استمر الصديقان في مشيهما إلى أن وجدوا واحة فقرروا أن يستحموا.
الرجل الذي انضرب على وجهه علقت قدمه في الرمال المتحركة
و بدأ في الغرق، ولكن صديقة أمسكه وأنقذه من الغرق.
و بدأ في الغرق، ولكن صديقة أمسكه وأنقذه من الغرق.
وبعد ان نجا الصديق من الموت قام وكتب على قطعة من الصخر :
اليوم أعز أصدقائي أنقذ حياتي .
اليوم أعز أصدقائي أنقذ حياتي .
الصديق الذي ضرب صديقه وأنقده من الموت سأله :
لماذا في المرة الأولى عندما ضربتك كتبت على الرمال
والآن عندما أنقذتك كتبت على الصخرة ؟
لماذا في المرة الأولى عندما ضربتك كتبت على الرمال
والآن عندما أنقذتك كتبت على الصخرة ؟
فأجاب صديقه : عندما يؤذينا أحد علينا
ان نكتب ما فعله على الرمال حيث رياح التسامح يمكن لها أن تمحيها ،
ولكن عندما يصنع أحد معنا معروفاً
فعلينا ان نكتب ما فعل معنا على الصخر حيث لا يوجد أي نوع من الرياح يمكن أن يمحوها ..
ان نكتب ما فعله على الرمال حيث رياح التسامح يمكن لها أن تمحيها ،
ولكن عندما يصنع أحد معنا معروفاً
فعلينا ان نكتب ما فعل معنا على الصخر حيث لا يوجد أي نوع من الرياح يمكن أن يمحوها ..
تعلموا أن تكتبوا آلامكم على الرمال وأن تنحتوا المعروف على الصخر.
قصص قصيرة من التاريخ
هذه مجموعة من القصص القصيرة التي تحمل في ثناياها الحكمة والموعظة الحسنة
والنصيحة والعبرة اترككم مع هذه المجموعة الجميلة من القصص.
والنصيحة والعبرة اترككم مع هذه المجموعة الجميلة من القصص.
الملك الحائر
كان أحـد المـلـوك القـدماء سـميـنا كثـير الشـحم واللحـم يـعـاني الأمرين من
زيادة وزنه
فجـمع الحـكمـاء لكي يجـدوا له حـلا لمـشـكلته ويخـفـفـوا عنه قلـيلا من شحمه ولحمه .
لكن لم يستـطيـعوا أن يعـملوا للمـلك شيء.ـ
فجـمع الحـكمـاء لكي يجـدوا له حـلا لمـشـكلته ويخـفـفـوا عنه قلـيلا من شحمه ولحمه .
لكن لم يستـطيـعوا أن يعـملوا للمـلك شيء.ـ
فجـاء رجـل عاقل لبـيـب متـطبـب .ـ
فـقـال له المـلـك عالجـني ولك الغـنى .ـ
قال : أصـلح الله المـلك أنا طبـيـب منـجم دعني حتى أنظـر الليـلة في طالعـك
لأرى أي دواء يوافـقه .ـ
فلمـا أصـبـح قال : أيهـا المـلك الأمــان .ـ
فلـما أمنـه قال : رأيت طالعـك يـدل على أنه لم يـبق من عمـرك غـير شـهر واحـد
فإن اخترت عالجـتك وإن أردت التأكد من صدق كلامي فاحبـسـنـي عنـدك ،
فإن كان لقولي حقـيـقة فـخل عني ، وإلا فاقـتص مني .ـ
فإن اخترت عالجـتك وإن أردت التأكد من صدق كلامي فاحبـسـنـي عنـدك ،
فإن كان لقولي حقـيـقة فـخل عني ، وإلا فاقـتص مني .ـ
فـحبـسه ... ثم أحتـجب الملك عن الناس وخـلا وحـده مغـتمـا ...
فكلما انسلخ يوم ازداد همـا وغمـا حتى هزل وخف لحـمه ومضى لذلك ثمان وعشرون يوما وأخرجه ..
فقـال ما ترى ؟
فكلما انسلخ يوم ازداد همـا وغمـا حتى هزل وخف لحـمه ومضى لذلك ثمان وعشرون يوما وأخرجه ..
فقـال ما ترى ؟
فقال المـتطـبـب : أعـز الله المـلـك أنا أهون على الله من أن أعلم الغـيب ،
والله إني لا أعلم عمـري فكـيف أعلم عمـرك !!
ولكن لم يكن عنـدي دواء إلا الغـم فلم أقدر أجلب إليك الغـم إلا بهـذه الحـيـلة فإن الغـم يذيب الشـحم .ـ
والله إني لا أعلم عمـري فكـيف أعلم عمـرك !!
ولكن لم يكن عنـدي دواء إلا الغـم فلم أقدر أجلب إليك الغـم إلا بهـذه الحـيـلة فإن الغـم يذيب الشـحم .ـ
فأجازه الملك على ذلك وأحسـن إليه غاية الإحسان وذاق الملك حلاوة الفـرح بعـد
مـرارة الغـم .
الحسود والبخيل
وقف حسـود وبخـيل بين يدي أحـد المـلوك ، فقال لهـما : تمنيا مني ما تريدان
فإني سـأعطي الثاني ضعف ما يطلبه الأول .
فصار أحدهما يقول للآخـر أنت أولا ، فتـشـاجرا طويلا ، و كان كل منهما يخشى أن يتمنى أولا ،
لئـلا يصـيب الآخـر ضعف ما يصيبه .
فقال الملك : إن لم تفعـلا ما آمركما قطعت رأسيكما .
فقال الحسـود : يا مولاي اقلع إحـدى عيـنيَ!!!
فإني سـأعطي الثاني ضعف ما يطلبه الأول .
فصار أحدهما يقول للآخـر أنت أولا ، فتـشـاجرا طويلا ، و كان كل منهما يخشى أن يتمنى أولا ،
لئـلا يصـيب الآخـر ضعف ما يصيبه .
فقال الملك : إن لم تفعـلا ما آمركما قطعت رأسيكما .
فقال الحسـود : يا مولاي اقلع إحـدى عيـنيَ!!!
رأس الحمار
كان في أحـد المـطـاعم قد علـق الزبون معـطـفه على الحـائط و ذهـب إلى الحـمـام
،
وفي هـذه الأثـناء ، قـام صديقه ورسم على ظهر المعطف رأس حمـار ،
ولما عاد صاحبه ورأى ما رآه . قـال : من مسـح وجهـه بمـعـطـفي ؟
وفي هـذه الأثـناء ، قـام صديقه ورسم على ظهر المعطف رأس حمـار ،
ولما عاد صاحبه ورأى ما رآه . قـال : من مسـح وجهـه بمـعـطـفي ؟
ذكاء القاضي
روي أن عـضد الدولة بعث القاضي أبا بكر الباقلاني في رسالة إلى ملك الروم ،
فلما وصل إلى مدينته عرف ملك الروم خبره ومكانته من العلم ،
ففكر الملك في أمره وعلم أنه إذا دخل عليه لن يعمل كما يعمل رعيته بأن يدخلوا على الملك
وهم ركوع بين يدي الملك
فلما وصل إلى مدينته عرف ملك الروم خبره ومكانته من العلم ،
ففكر الملك في أمره وعلم أنه إذا دخل عليه لن يعمل كما يعمل رعيته بأن يدخلوا على الملك
وهم ركوع بين يدي الملك
ففكر بأن يوضع أمام الملك باب صـغير لا يمكن لأي شخص أن يدخل منه
الا إذا كان راكـعا ليدخل القاضي منه راكعا أمام الملك .ـ
الا إذا كان راكـعا ليدخل القاضي منه راكعا أمام الملك .ـ
فلما وصل القاضي إلى عند الملك ورأى الباب الصغير فطن بهذه الحيلة .ـ
عندها أدار القاضي ظهره للباب وحنى ظهره ودخل من الباب وهو يمشي إلى خلفه ،
وقد أسـتقبل الملك بدبره حتى صار بين يديه ثم رفع رأسـه وأدار وجـهه حيـنئذ للملك ،
فعـلم الملك من فطـنـته وهابه
وقد أسـتقبل الملك بدبره حتى صار بين يديه ثم رفع رأسـه وأدار وجـهه حيـنئذ للملك ،
فعـلم الملك من فطـنـته وهابه
الطبيب والكحل
شكا رجل إلى طبيب وجع في بطنه فقال : ما الذي أكلت ؟
قال : أكلت رغيفا محترقا .ـ
فدعا الطبيب بكحل ليكحل المريض ، فقال المريض : ـ
إنما أشتكي وجع في بطني لا في عيـني .ـ
قال الطبيب : قد عرفت ، ولكن أكحلك لتبصر المحترق ، فلا تأكله .
ذكاء الغلام
قلت لغلام صغير السـن من أولاد العـرب :ـ
أيعـجبك أن يكون لك خمسمائة ألف درهم وتكـون أحمق ؟
فقال الغلام : لا والله .ـ
قلت : ولماذا ؟
قال الغلام : أخاف أن يجني عليَ حمقي جناية تذهب بمالي ويبقى عليَ حمقي .
قصة الملك وزوجة غلامه
يحكي أن أحد الملوك طلع يوما إلى أعلى قصره يتفرج فلاحت منه نظره
فرأى امرأة على سطح دار إلى جانب قصره لم يرى الراؤون أحسن منها
فالتفت إلى إحدى جواريه فقال لها : لمن هذه؟
فرأى امرأة على سطح دار إلى جانب قصره لم يرى الراؤون أحسن منها
فالتفت إلى إحدى جواريه فقال لها : لمن هذه؟
فقالت: يا مولاي هذه زوجة غلامك فيروز
قال: فنزل الملك وقد خامره حبها وشغف بها فاستدعى فيروز وقال له: يا فيروز قال
لبيك يا مولاي..
قال: خذ هذا الكتاب وامض به إلى البلد الفلانية وائتني بالجواب فأخذ فيروز الكتاب
وتوجه إلى منزله فوضع الكتاب تحت رأسه وجهز أمره وبات ليلته
فلما أصبح ودع أهله وسار طالبا لحاجة الملك ولم يعلم بما قد دبره الملك ،
وأما الملك فإنه لما توجه فيروز قام مسرعًا وتوجه متخفيًا إلى دار فيروز ،
فقرع الباب قرعا خفيفا فقالت امرأة فيروز: من بالباب؟
وتوجه إلى منزله فوضع الكتاب تحت رأسه وجهز أمره وبات ليلته
فلما أصبح ودع أهله وسار طالبا لحاجة الملك ولم يعلم بما قد دبره الملك ،
وأما الملك فإنه لما توجه فيروز قام مسرعًا وتوجه متخفيًا إلى دار فيروز ،
فقرع الباب قرعا خفيفا فقالت امرأة فيروز: من بالباب؟
قال: أنا الملك سيد زوجك ففتحت له فدخل وجلس
فقالت: له أرى مولانا اليوم عندنا.
فقال: زائر
فقالت: أعوذ بالله من هذه الزيارة وما أظن فيها خيراً فقال لها: ويحك إنني الملك
سيد زوجك
وما أظنك عرفتني فقالت: بل عرفتك يا مولاي ولقد علمت أنك الملك ولكن سبقتك الأوائل في قولهم:
وما أظنك عرفتني فقالت: بل عرفتك يا مولاي ولقد علمت أنك الملك ولكن سبقتك الأوائل في قولهم:
( سأترك ماءكم من غير ورد ... وذاك
لكثرة الوراد فيه )
( إذا سقط الذباب على طعام ... رفعت
يدي ونفسي تشتهيه )
( وتجتنب الأسود ورود ماء ... إذا كان
الكلاب ولغن فيه )
( ويرتجع الكريم خميص بطن ... ولا يرضى
مساهمة السفيه )
وما أحسن يا مولاي قول الشاعر
( قل للذي شفه الغرام بنا ... وصاحب
الغدر غير مصحوب )
هذا ما كان من الملك
وأما ما كان من فيروز فانه لما خرج وسار تفقد الكتاب فلم يجده معه في رأسه
فتذكر أنه نسيه تحت فراشه فرجع إلى داره فوافق وصوله عقب خروج الملك من داره
فوجد نعل الملك في الدار فطاش عقله وعلم أن الملك لم يرسله في هذه السفرة
إلا لأمر يفعله فسكت ولم يبد كلاما وأخذ الكتاب وسار إلى حاجة الملك فقضاها
ثم عاد إليه فأنعم عليه بمائة دينار فمضى فيروز إلى السوق
واشترى ما يليق بالنساء وهيأ هدية حسنة وأتى إلى زوجته
فسلم عليها وقال لها قومي إلى زيارة بيت أبيك قالت وما ذاك قال إن الملك أنعم علينا
وأريد أن تظهري لأهلك ذلك قالت حبا وكرامة ثم قامت من ساعتها وتوجهت إلى بيت أبيها
ففرحوا بها وبما جاءت به معها فأقامت عند أهلها شهر
فلم يذكرها زوجها ولا ألم بها فأتى إليه أخوها وقال له يا فيروز
إما أن تخبرنا بسبب غضبك وإما أن تحاكمنا إلى الملك.
فتذكر أنه نسيه تحت فراشه فرجع إلى داره فوافق وصوله عقب خروج الملك من داره
فوجد نعل الملك في الدار فطاش عقله وعلم أن الملك لم يرسله في هذه السفرة
إلا لأمر يفعله فسكت ولم يبد كلاما وأخذ الكتاب وسار إلى حاجة الملك فقضاها
ثم عاد إليه فأنعم عليه بمائة دينار فمضى فيروز إلى السوق
واشترى ما يليق بالنساء وهيأ هدية حسنة وأتى إلى زوجته
فسلم عليها وقال لها قومي إلى زيارة بيت أبيك قالت وما ذاك قال إن الملك أنعم علينا
وأريد أن تظهري لأهلك ذلك قالت حبا وكرامة ثم قامت من ساعتها وتوجهت إلى بيت أبيها
ففرحوا بها وبما جاءت به معها فأقامت عند أهلها شهر
فلم يذكرها زوجها ولا ألم بها فأتى إليه أخوها وقال له يا فيروز
إما أن تخبرنا بسبب غضبك وإما أن تحاكمنا إلى الملك.
فقال إن شئتم الحكم فافعلوا فما تركت لها علي حقا فطلبوه إلى الحكم فأتى معهم
وكان القاضي إذ ذاك عند الملك جالسا إلى جانبه فقال أخو الصبية أيد الله مولانا قاضي القضاة
أني أجرت هذا الغلام بستانا سالم الحيطان ببئر ماء معين عامرة وأشجار مثمرة فأكل ثمره
وهدم حيطانه وأخرب بئره فالتفت القاضي إلى فيروز
وقال له ما تقول يا غلام فقال فيروز أيها القاضي قد تسلمت هذا البستان
وسلمته إليه أحسن ما كان فقال القاضي هل سلم إليك البستان كما كان قال نعم
ولكن أريد منه السبب لرده قال القاضي ما قولك قال والله يا مولاي ما رددت البستان كراهة فيه
وإنما جئت يوما من الأيام فوجدت فيه أثر الأسد فخفت أن يغتالني فحرمت دخول البستان إكراما للأسد
وكان القاضي إذ ذاك عند الملك جالسا إلى جانبه فقال أخو الصبية أيد الله مولانا قاضي القضاة
أني أجرت هذا الغلام بستانا سالم الحيطان ببئر ماء معين عامرة وأشجار مثمرة فأكل ثمره
وهدم حيطانه وأخرب بئره فالتفت القاضي إلى فيروز
وقال له ما تقول يا غلام فقال فيروز أيها القاضي قد تسلمت هذا البستان
وسلمته إليه أحسن ما كان فقال القاضي هل سلم إليك البستان كما كان قال نعم
ولكن أريد منه السبب لرده قال القاضي ما قولك قال والله يا مولاي ما رددت البستان كراهة فيه
وإنما جئت يوما من الأيام فوجدت فيه أثر الأسد فخفت أن يغتالني فحرمت دخول البستان إكراما للأسد
قال وكان الملك متكئا فاستوى جالسا
وقال يا فيروز: ارجع إلى بستانك آمنا مطمئنا فوالله ان الأسد دخل البستان
ولم يؤثر فيه أثرا ولا التمس منه ورقا ولا ثمرا ولا شيئا ولم يلبث فيه غير لحظة يسيرة
وخرج من غير بأس ووالله ما رأيت مثل بستانك
ولا أشد احترازا من حيطانه على شجره قال فرجع فيروز إلى داره ورد زوجته
ولم يعلم القاضي ولا غيره بشيء من ذلك.
وقال يا فيروز: ارجع إلى بستانك آمنا مطمئنا فوالله ان الأسد دخل البستان
ولم يؤثر فيه أثرا ولا التمس منه ورقا ولا ثمرا ولا شيئا ولم يلبث فيه غير لحظة يسيرة
وخرج من غير بأس ووالله ما رأيت مثل بستانك
ولا أشد احترازا من حيطانه على شجره قال فرجع فيروز إلى داره ورد زوجته
ولم يعلم القاضي ولا غيره بشيء من ذلك.
الصديق الوفي
يحكى ان حطابا كان يسكن في كوخ صغير وكان يعيش معه طفله وكلبه
وكان كل يوم ومع شروق الشمس يذهب لجمع الحطب ولا يعود الا قبل غروب الشمس
تاركا الطفل في رعاية الله مع الكلب ولقد كان يثق في ذلك الكلب ثقة كبيرة
ولقد كان الكلب وفيا لصاحبه ويحبه وفي يوم من الايام
وبينما كان الحطاب عائدا من عمل يوم شاق سمع نباح الكلب من بعيد على غير عادته،
... فاسرع في المشي الى ان اقترب من الكلب الذي كان ينبح بغرابة قرب الكوخ
وكان فمه ووجهه ملطخا بالدماء فصعق الحطاب
وعلم ان الكلب قد خانه اكل طفله
فانتزع فأسه من ظهره وضرب الكلب ضربة بين عينيه خر بعدها صريعا،
وبسرعة دخل الحطاب إلى الكوخ ليرى بقايا طفله المأكول
وبمجرد دخوله للكوخ تسمر في مكانه وجثى على ركبتيه وامتلأت عيناه بالدموع
عندما رأى طفله يلعب على السرير وبالقرب منه حية هائلة الحجم مخضبة بالدماء
وقد لقت حتفها بعد معركة مهولة، حزن الحطاب أشد الحزن على كلبه الذي افتداه وطفله بحياته
وكان ينبح فرحا بأنه انقذ طفله من الحية لينتظر شكرا من صاحبه
وما كان من الحطاب الا ان قتله بلا تفكير..
وكان كل يوم ومع شروق الشمس يذهب لجمع الحطب ولا يعود الا قبل غروب الشمس
تاركا الطفل في رعاية الله مع الكلب ولقد كان يثق في ذلك الكلب ثقة كبيرة
ولقد كان الكلب وفيا لصاحبه ويحبه وفي يوم من الايام
وبينما كان الحطاب عائدا من عمل يوم شاق سمع نباح الكلب من بعيد على غير عادته،
... فاسرع في المشي الى ان اقترب من الكلب الذي كان ينبح بغرابة قرب الكوخ
وكان فمه ووجهه ملطخا بالدماء فصعق الحطاب
وعلم ان الكلب قد خانه اكل طفله
فانتزع فأسه من ظهره وضرب الكلب ضربة بين عينيه خر بعدها صريعا،
وبسرعة دخل الحطاب إلى الكوخ ليرى بقايا طفله المأكول
وبمجرد دخوله للكوخ تسمر في مكانه وجثى على ركبتيه وامتلأت عيناه بالدموع
عندما رأى طفله يلعب على السرير وبالقرب منه حية هائلة الحجم مخضبة بالدماء
وقد لقت حتفها بعد معركة مهولة، حزن الحطاب أشد الحزن على كلبه الذي افتداه وطفله بحياته
وكان ينبح فرحا بأنه انقذ طفله من الحية لينتظر شكرا من صاحبه
وما كان من الحطاب الا ان قتله بلا تفكير..
الحكمة من القصة :
عندما نحب اناس ونثق بهم فإننا يجب الا نفسر تصرفاتهم واقوالهم كما يحلو لنا
في لحظة غضب
وتهور وفي لحظة يغيب فيها التفكير السليم فلنتريث ولا نستعجل الحكم ولنتذكر ما قد رأينا من خير منهم ولحظات سعيدة معهم قبل الحكم فقد نفقد اناس ندرك فيما بعد انهم
وتهور وفي لحظة يغيب فيها التفكير السليم فلنتريث ولا نستعجل الحكم ولنتذكر ما قد رأينا من خير منهم ولحظات سعيدة معهم قبل الحكم فقد نفقد اناس ندرك فيما بعد انهم
احبونا بصدق ولكن في وقت لا ينفع فيه الندم...
الثعلب يربط والفأر يحل
كان يعيش اسد مهاب قوي في احد الغابات وكان ذو بأس تهابه جميع الحيوانات
وخاصة النمر لفرط قوته ومع مرور الايام وتقدمه السن بدأت قوته تضعف
وبان عليه الوهن والضعف انتبه النمر لهذا الامر.
وخاصة النمر لفرط قوته ومع مرور الايام وتقدمه السن بدأت قوته تضعف
وبان عليه الوهن والضعف انتبه النمر لهذا الامر.
فاضمر بنفسه التخلص منه والانقضاض علية
وقتله واستلام الحكم والسيطرة
على الغابة منه فتحدث النمر امام مجموعة من الحيوانات المفترسة
التي تقل عنه قوة وكان من بين هذه الحيوانات الثعلب .
على الغابة منه فتحدث النمر امام مجموعة من الحيوانات المفترسة
التي تقل عنه قوة وكان من بين هذه الحيوانات الثعلب .
فقال له يا سيدي(( الملك)) خاطب الثعلب النمر ودغدغ غروره بهذه الكلمة
لو قمت بقتله قد تؤلب على نفسك بقية الحيوانات
فهناك من يحب الملك السابق الاسد دعني احتال عليه واقنعه بطريقة يكون فيها.
لو قمت بقتله قد تؤلب على نفسك بقية الحيوانات
فهناك من يحب الملك السابق الاسد دعني احتال عليه واقنعه بطريقة يكون فيها.
اهانة له ولا تقلل من شأنك انت بشيء وهو ان نربطه بشجرة
ونمنع عنه الاكل والماء حتى يموت وافق النمر ذهب الثعلب الى الاسد واخبره.
ونمنع عنه الاكل والماء حتى يموت وافق النمر ذهب الثعلب الى الاسد واخبره.
وقال له : يا سيدي يريد النمر الفتك بك وقتلك بدون رحمة امام جميع الحيوانات
وانا اقنعته
بأن نربطك الى شجرة حتى تموت واثناء الليل احضر وافك لك الحبل واطلق سراحك .
بأن نربطك الى شجرة حتى تموت واثناء الليل احضر وافك لك الحبل واطلق سراحك .
فإذا اردت قتله تقتله وهو نائم فكر
الاسد قليلا وعرف انه لن يقدر على قتل النمر مباشرة
ولو وقعت بينهم معركة ستكون لصالح النمر، وفعلا قام الثعلب بربط الاسد وشد وثاقه جيدا
وجميع الحيوانات تنظر منها ما اعجبه الامر لكرهه للأسد ومنها من كان حزينا جدا.
ولو وقعت بينهم معركة ستكون لصالح النمر، وفعلا قام الثعلب بربط الاسد وشد وثاقه جيدا
وجميع الحيوانات تنظر منها ما اعجبه الامر لكرهه للأسد ومنها من كان حزينا جدا.
ولكن لم يجرؤ على البوح بما في نفسه واخير انهى الثعلب شد وثاقه بإحكام بالشجرة
وتركه وذهب واصبحت الحيوانات تنظر
وتتحسر على الاسد المسكين ومرت فترة طويلة ولم يحضر الثعلب.
وتركه وذهب واصبحت الحيوانات تنظر
وتتحسر على الاسد المسكين ومرت فترة طويلة ولم يحضر الثعلب.
تأكد الاسد انه تعرض لمكيدة ولكن بعد فوات الاوان واستسلم الاسد للواقع
وايقن انه سوف يموت من الجوع لا محاله وفي احدى الليالي حضر اليه فار صغير الحجم
وقال له يا سيدي الاسد أتحب ان اقطع لك هذه الحبال واساعدك على التحرر منها
فقال له الأسد وهو ينظر وغير مصدق لما يجري : أتستطيع فعل ذلك.
وايقن انه سوف يموت من الجوع لا محاله وفي احدى الليالي حضر اليه فار صغير الحجم
وقال له يا سيدي الاسد أتحب ان اقطع لك هذه الحبال واساعدك على التحرر منها
فقال له الأسد وهو ينظر وغير مصدق لما يجري : أتستطيع فعل ذلك.
فقال الفأر نعم ،، وبدأ يقرض الحبال حتى قطعها وحرر الاسد
وقال له اتريد يا سيدي ان تقتل النمر ، فقال له لا اريد ان اخرج من هذه الغابة اللعينة.
وقال له اتريد يا سيدي ان تقتل النمر ، فقال له لا اريد ان اخرج من هذه الغابة اللعينة.
فغابة يربط بها ثعلب
و
يحل بها فأر
لا استطيع ان اسكن بها
قصة الرجل الحكيم والملك
كان هناك قرية صغيره يتصف شعبها بالطيبة ، وكان هناك رجل اسمه (صالح) واشتهر
بين الناس بحكمته و حسن خلقه الى ان وصل صيته الى حاكم القرية.
وفي ذات يوم دعاه الحاكم الى قصره لتناول الطعام عنده ، وعند تناولهم الطعام
انسكب قدر الحساء على ثوب الحاكم ، فاستاء الحاكم مما جرى ، فقال له الرجل الحكيم:
انه خيرا ان شاء الله ، فتعجب الحاكم من قول الرجل فامر بحبسه.
وبعد مرور عدة ساعات امر الحاكم بإخلاء سبيل الرجل وان يحضروه له ،
فلما حضر الرجل قال له الحاكم: اتذكر الحساء الذي انسكب على ثوبي عند العشاء
فقال الرجل: نعم اذكر ، فقال له الحاكم : لقد اكتشفت انه قد وضع لي سماً بالحساء ،
وسوف اعطيك وساما امتنانا مني لك ، فلما اراد الحاكم وضع الوسام للرجل تعثر بثوبه
وسقط على الأرض فانكسرت يد الحاكم ، فقام الحراس باستدعاء الطبيب فقام بعلاج الحاكم ،
فقال له الرجل الحكيم: ان الأمر الذي حدث لك خير ان شاء الله ،
فثار الحاكم وقال لحرسه اسجنوا هذا الملعون.
فلما حضر الرجل قال له الحاكم: اتذكر الحساء الذي انسكب على ثوبي عند العشاء
فقال الرجل: نعم اذكر ، فقال له الحاكم : لقد اكتشفت انه قد وضع لي سماً بالحساء ،
وسوف اعطيك وساما امتنانا مني لك ، فلما اراد الحاكم وضع الوسام للرجل تعثر بثوبه
وسقط على الأرض فانكسرت يد الحاكم ، فقام الحراس باستدعاء الطبيب فقام بعلاج الحاكم ،
فقال له الرجل الحكيم: ان الأمر الذي حدث لك خير ان شاء الله ،
فثار الحاكم وقال لحرسه اسجنوا هذا الملعون.
وفي صباح اليوم التالي ذهب الحاكم في رحلة صيد مع حراسه ،
وفي الليل رجع الملك وحيدا الى قصره ، فراه حرس القصر وادخلوه لكي يرتاح ،
وفي اليوم التالي استدعى الحاكم الرجل وقال له: لقد ذهبت بالأمس مع حرسي
الى رحلة صيد وتعرضنا لهجوم من احدى قبائل أكلة لحوم البشر
فاخذوا جميع حراسي وتركوني لأني مصاب لأنهم لا يأكلون البشر المصابون.
وفي الليل رجع الملك وحيدا الى قصره ، فراه حرس القصر وادخلوه لكي يرتاح ،
وفي اليوم التالي استدعى الحاكم الرجل وقال له: لقد ذهبت بالأمس مع حرسي
الى رحلة صيد وتعرضنا لهجوم من احدى قبائل أكلة لحوم البشر
فاخذوا جميع حراسي وتركوني لأني مصاب لأنهم لا يأكلون البشر المصابون.
فارجوا منك ان تطلب مني ما تشاء فطلب الرجل بأن يعود الى بيته واسرته
لأنهم لم يأكلوا شيئا منذ يومين لأنه هو المعيل الوحيد لأسرته.
لأنهم لم يأكلوا شيئا منذ يومين لأنه هو المعيل الوحيد لأسرته.
ثم امر الحاكم بإعطاء الرجل خروفا ليأكله هو واسرته ،
وعندما وصل الرجل الى بيته قالت له زوجته: اين كنت فإننا لم نرك منذ يومين ،
فقال لها: لقد كنت عند الحاكم في قصره وقد اهداني هذا الخروف لكي نأكله ،
وعندما هموا ليأكلوا الطعام سمعوا طرقا على الباب ،
فلما فتح الرجل الباب وجد رجلا رث الثياب ،فقال له من انت
فرد عليه الرجل: انني كنت مسافرا وقد مررت ببلدتكم.
وعندما وصل الرجل الى بيته قالت له زوجته: اين كنت فإننا لم نرك منذ يومين ،
فقال لها: لقد كنت عند الحاكم في قصره وقد اهداني هذا الخروف لكي نأكله ،
وعندما هموا ليأكلوا الطعام سمعوا طرقا على الباب ،
فلما فتح الرجل الباب وجد رجلا رث الثياب ،فقال له من انت
فرد عليه الرجل: انني كنت مسافرا وقد مررت ببلدتكم.
فادخله الرجل وقام بإعطائه الطعام ، فأكل الرجل الطعام ولم يتبقى منه الى الا
القليل ،
وعندما رأت زوجة الرجل الطعام قالت له: لقد اعطيت هذا الرجل طعامنا ونحن لا نملك غيره ،
فقال لها: انه خيرا لنا ان شاء الله ، فتعجبت الزوجة من كلامه ،
وفي الصباح أراد الرجل الرحيل فسمح له الحكيم بذلك ،
وبعد رحيل الرجل بفتره قصيره ارسل الحاكم بطلب الرجل الحكيم ،
فلما وصل الى القصر رأى الرجل الذي كان عنده بالأمس ،
فتعجب وقال له: الست الرجل الذي اتاني بالأمس ،
فرد عليه: نعم انه انا ،انني حاكم البلدة المجاورة لكم
وكنت في رحله اليكم فأصابتنا رياح شديده ولم اجد شخصا يساعدني غيرك ،
فقال الحاكم للرجل الحكيم انني اريد ان اجازيك على فعلتك لقد عينتك مستشارا للبلدة ،
وامر بإعطائه بيتا جديدا وتلبية جميع احتياجاته.
وعندما رأت زوجة الرجل الطعام قالت له: لقد اعطيت هذا الرجل طعامنا ونحن لا نملك غيره ،
فقال لها: انه خيرا لنا ان شاء الله ، فتعجبت الزوجة من كلامه ،
وفي الصباح أراد الرجل الرحيل فسمح له الحكيم بذلك ،
وبعد رحيل الرجل بفتره قصيره ارسل الحاكم بطلب الرجل الحكيم ،
فلما وصل الى القصر رأى الرجل الذي كان عنده بالأمس ،
فتعجب وقال له: الست الرجل الذي اتاني بالأمس ،
فرد عليه: نعم انه انا ،انني حاكم البلدة المجاورة لكم
وكنت في رحله اليكم فأصابتنا رياح شديده ولم اجد شخصا يساعدني غيرك ،
فقال الحاكم للرجل الحكيم انني اريد ان اجازيك على فعلتك لقد عينتك مستشارا للبلدة ،
وامر بإعطائه بيتا جديدا وتلبية جميع احتياجاته.
...................
الثعبــان وعقـــد اللــؤلـــؤ ..
...
مرض رجل مرض الموت فأحضر ابنه ليعلمه ويعظه ،
فطلب منه أن لا يصنع المعروف مع اي من البشر، وهو يعلم أن هذا مستحيل،
فإن صنعت المعروف فلا تنتظر المقابل ، اراد منه ان يتعلم ان يصنع المعروف مع اهل المعروف
وقد طلب منه أمرا لا يقدر عليه، املاً منه بتشجيعه على فعل الخير.
فطلب منه أن لا يصنع المعروف مع اي من البشر، وهو يعلم أن هذا مستحيل،
فإن صنعت المعروف فلا تنتظر المقابل ، اراد منه ان يتعلم ان يصنع المعروف مع اهل المعروف
وقد طلب منه أمرا لا يقدر عليه، املاً منه بتشجيعه على فعل الخير.
وبعد ان مات الرجل وبينما كان ابنه في رحلة صيد ممتطياً جواده وبجانبه سلاحه،
رأى نسراً مجروحاً لا يتمكن من الطيران ، أشفق الرجل على النسر
فحمله من أجل مداواته في بيته، وأصرّ على أن يطلقه بعد علاجه،
وفي اليوم الثاني وأثناء رحلة صيد له أيضاً داخل الغابة رأى رجلاً فاقداً للوعي
مكبلاً في جذع شجرة، فأشفق عليه ومسح وجهه بالماء وفك قيده،
وبمجرد أن عاد إليه وعيه، حمله الرجل معه إلى بيته،
وجهز له مكاناً خاصاً واهتم به اهتماما كبيراً،
وقدم له كل ما يحتاجه من دواء وكساء وطعام وشراب وراحة.
رأى نسراً مجروحاً لا يتمكن من الطيران ، أشفق الرجل على النسر
فحمله من أجل مداواته في بيته، وأصرّ على أن يطلقه بعد علاجه،
وفي اليوم الثاني وأثناء رحلة صيد له أيضاً داخل الغابة رأى رجلاً فاقداً للوعي
مكبلاً في جذع شجرة، فأشفق عليه ومسح وجهه بالماء وفك قيده،
وبمجرد أن عاد إليه وعيه، حمله الرجل معه إلى بيته،
وجهز له مكاناً خاصاً واهتم به اهتماما كبيراً،
وقدم له كل ما يحتاجه من دواء وكساء وطعام وشراب وراحة.
وفي اليوم الثالث خرج أيضاً للصيد فرأى ثعباناً مريضاً، فأشفق عليه وحمله إلى
بيته لعلاجه، وبعد أن تماثل النسر للشفاء رفض أن يبتعد عن البيت، وفي يوم من الأيام
دخل النسر
وحط بجوار زوجة الرجل وفي منقاره عقداً جميلاً من اللؤلؤ والماس والياقوت،
فرحت المرأة بالعقد فرحاً كبيراً، وهي التي طالما عانت من مرارة الفقر وشغف العيش،
وكان الرجل المريض الذي كان في حالة إغماء في الغابة ينظر ويرقب ما حدث باهتمام كبير.
وحط بجوار زوجة الرجل وفي منقاره عقداً جميلاً من اللؤلؤ والماس والياقوت،
فرحت المرأة بالعقد فرحاً كبيراً، وهي التي طالما عانت من مرارة الفقر وشغف العيش،
وكان الرجل المريض الذي كان في حالة إغماء في الغابة ينظر ويرقب ما حدث باهتمام كبير.
وبعد أن تماثل الرجل للشفاء غادر المكان بسلام وأمان،
وفي الطريق سمع هذا الرجل مناديا يقول: إن زوجة الملك قد فقدت عقداً لها،
ومن يخبرنا عن مكانه فله مائة ليرة ذهبية، سمع الرجل النداء
وقال في نفسه: مائة ليرة من الذهب!! وأنا رجل فقير لا أملك من حطام الدنيا شيئاً!!
وذهب إلى قصر الملك فأخبره بأن العقد الذي تبحث عنه زوجته موجود في بيت الرجل الصياد،
(وهو الصياد الذي اعتنى به وصنع معه معروفاً وآواه وعالجه وأكرمه).
وفي الطريق سمع هذا الرجل مناديا يقول: إن زوجة الملك قد فقدت عقداً لها،
ومن يخبرنا عن مكانه فله مائة ليرة ذهبية، سمع الرجل النداء
وقال في نفسه: مائة ليرة من الذهب!! وأنا رجل فقير لا أملك من حطام الدنيا شيئاً!!
وذهب إلى قصر الملك فأخبره بأن العقد الذي تبحث عنه زوجته موجود في بيت الرجل الصياد،
(وهو الصياد الذي اعتنى به وصنع معه معروفاً وآواه وعالجه وأكرمه).
ذهب رجال شرطة الملك إلى بيت ذلك الصياد الطيب واعتقلوه،
واتهموه بالسرقة وأعادوا العقد إلى زوجة الملك، ثم حكموا عليه بقطع رأسه.
عرف الثعبان الذي عالجه الصياد الطيب في بيته بالقصة كاملة،
فأراد أن يقدم لصاحبه خدمة لا ينساها العمر كله مقابل ما خدمه
وأحسن إليه عندما كان مريضاً في الغابة.
واتهموه بالسرقة وأعادوا العقد إلى زوجة الملك، ثم حكموا عليه بقطع رأسه.
عرف الثعبان الذي عالجه الصياد الطيب في بيته بالقصة كاملة،
فأراد أن يقدم لصاحبه خدمة لا ينساها العمر كله مقابل ما خدمه
وأحسن إليه عندما كان مريضاً في الغابة.
ذهب الثعبان إلى قصر الملك، ووصل حجرة بنت الملك والتف حولها،
وعندما رأت زوجة الملك هذا المشهد المرعب خافت على بنتها فأخذت تصرخ،
وأسرعت لتخبر الملك ورجال القصر، ولكن لم يتمكن أحد من الاقتراب خشية على حياة بنت الملك.
إحتار الجميع في الأمر، وكان كل واحد منهم يفكر ويبحث عن مخرج لهذه المصيبة التي حلت بالمملكة.
وعندما رأت زوجة الملك هذا المشهد المرعب خافت على بنتها فأخذت تصرخ،
وأسرعت لتخبر الملك ورجال القصر، ولكن لم يتمكن أحد من الاقتراب خشية على حياة بنت الملك.
إحتار الجميع في الأمر، وكان كل واحد منهم يفكر ويبحث عن مخرج لهذه المصيبة التي حلت بالمملكة.
قال الوزير للملك: أليس عندنا في السجن رجلاً متهماً بالسرقة ومحكوماً عليه
بقطع الرأس؟!!.
قال الملك: بلا. قال الوزير نحضره إلى هنا فندفعه لفم الثعبان فيموت من لدغ الثعبان
ومن ثم ينجي بنت الملك من الثعبان لأنه في كل الأحوال محكوم عليه بالموت.
أحضر الجنود الصياد، ووقف بين يدي الملك،
فطلب منه الملك أن يدخل الغرفة ليفتدي إبنته من الثعبان.
قال الملك: بلا. قال الوزير نحضره إلى هنا فندفعه لفم الثعبان فيموت من لدغ الثعبان
ومن ثم ينجي بنت الملك من الثعبان لأنه في كل الأحوال محكوم عليه بالموت.
أحضر الجنود الصياد، ووقف بين يدي الملك،
فطلب منه الملك أن يدخل الغرفة ليفتدي إبنته من الثعبان.
قال الصياد الطيب:
أرأيت يا ملك الزمان إن فعلت ذلك، فبماذا تكافئني وماذا سيكون جزائي!!
قال الملك: بالعفو وأمنحك العقد هدية لك.
أرأيت يا ملك الزمان إن فعلت ذلك، فبماذا تكافئني وماذا سيكون جزائي!!
قال الملك: بالعفو وأمنحك العقد هدية لك.
دخل الرجل غرفة بنت الملك، وعندما رآه
الثعبان أقبل إليه بهدوء
وتسلق إلى كتفيه، فحمل الرجل الثعبان وسار به إلى بيته والعقد في جيبه آمناً مطمئناً
وقال: لقد حفظ الثعبان المعروف، وحفظ النسر المعروف، أما الإنسان فلم يحفظ المعروف،
وهذا ما كان يقصده أبي عندما أوصاني وهو على فراش موته،
بألاّ أصنع معروفاً مع إنسان، بمعنى ليس المعروف من أجل الإنسان،
فإن الله الذي ينظر ويسمع ويعلم هو الذي خلق الإنسان،
وأن عمل المعروف مع الإنسان هو من أجل الله رب العالمين وليس من أجل مخلوق.
وتسلق إلى كتفيه، فحمل الرجل الثعبان وسار به إلى بيته والعقد في جيبه آمناً مطمئناً
وقال: لقد حفظ الثعبان المعروف، وحفظ النسر المعروف، أما الإنسان فلم يحفظ المعروف،
وهذا ما كان يقصده أبي عندما أوصاني وهو على فراش موته،
بألاّ أصنع معروفاً مع إنسان، بمعنى ليس المعروف من أجل الإنسان،
فإن الله الذي ينظر ويسمع ويعلم هو الذي خلق الإنسان،
وأن عمل المعروف مع الإنسان هو من أجل الله رب العالمين وليس من أجل مخلوق.
وكما قال نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم:
"اصنع المعروف مع أهله ومع غير أهله، فإن لم تجد أهله فأنت أهله
".
...................
قصة الاصمعي والبقال
الأصمعي والبقال
عن الأصمعي قال: كنت بالبصرة أطلب العلم، وأنا فقير. وكان على باب زقاقنا بقّال،
إذا خرجتُ باكرا يقول لي إلى أين؟ فأقول إلى فلان المحدّث. وإذا عدت مساء يقول لي:
من أين؟ فأقول من عند فلان الإخباريّ أو اللغويّ. فيقول البقال: يا هذا، اقبل وصيّتي،
أنت شاب فلا تضيّع نفسك في هذا الهراء، واطلب عملا يعود عليك نفعه وأعطني جميع ما عندك
من الكتب فأحرقها. فوالله لو طلبت مني بجميع كتبك جزرة، ما أعطيتُك! فلما ضاق صدري
بمداومته هذا الكلام، صرت أخرج من بيتي ليلا وأدخله ليلا، وحالي، في خلال ذلك، تزداد
ضيقا، حتى اضطررت إلى بيع ثياب لي، وبقيت لا أهتدي إلى نفقة يومي، وطال شعري، وأخلق
ثوبي، واتّسخ بدني.
فأنا كذلك، متحيّرا في أمري، إذ جاءني خادم للأمير محمد بن سليمان الهاشمي
فقال لي:
أجب الأمير. فقلت: ما يصنع الأمير برجل بلغ به الفقر إلى ما ترى؟
فلما رأى سوء حالي وقبح منظري، رجع فأخبر محمد بن سليمان بخبري، ثم عاد إليّ ومعه تخوت
ثياب، ودرج فيه بخور، وكيس فيه ألف دينار، وقال: قد أمرني الأمير أن أُدخلك الحمام،
وأُلبِسك من هذه الثياب وأدع باقيها عندك، وأطعِمك من هذا الطعام، وأبخّرك، لترجع إليك
نفسك، ثم أحملك إليه. فسررت سرورا شديدا، ودعوتُ له، وعملتُ ما قال، ومضيت معه
حتى دخلت على محمد بن سليمان. فلما سلّمتُ عليه، قرّبني ورفعني ثم قال: يا عبد الملك،
قد سمعت عنك، واخترتك لتأديب ابن أمير المؤمنين، فتجهّز للخروج إلى بغداد.
فشكرته ودعوت له، وقلت: سمعا وطاعة. سآخذ شيئا من كتبي وأتوجّه إليه
غدا. وعدت إلى داري فأخذت ما احتجت إليه من الكتب وجعلتُ باقيها في حجرة سددتُ بابها،
وأقعدت في الدار عجوزا من أهلنا تحفظها. فلما وصلت إلى بغداد دخلت على أمير المؤمنين
هارون الرشيد.
قال: أنت عبد الملك الأصمعي؟ قلت: نعم، أنا عبد أمير المؤمنين الأصمعي.
قال أعلم أن ولد الرجل مهجة قلبه. وها أنا أسلم إليك ابني محمدا بأمانة الله. فلا
تعلمه ما يُفسد عليه دينه، فلعله أن يكون للمسلمين إماما. قلت: السمع والطاعة.
فأخرجه إليّ، وحُوِّلْتُ معه إلى دار قد أُخليت لتأديبه، وأجرى عليّ في كل شهر
عشرة آلاف درهم. فأقمت معه حتى قرأ القرآن، وتفقّه في الدين، وروي الشعر واللغة، وعلم
أيام الناس وأخبارهم.
واستعرضه الرشيد فأُعجب به وقال : أريد أن يصلي بالناس في يوم الجمعة،
فاختر له خطبة فحفِّظْه إياها. فحفّظتُه عشرا، وخرج فصلى بالناس وأنا معه، فأعجب
الرشيد به وأتتني الجوائز والصلات من كل ناحية، فجمعت مالا عظيما اشتريت به عقارا وضياعا
وبنيت لنفسي دارا بالبصرة. فلما عمرت الدار وكثرت الضياع، استأذنتُ الرشيد في الانحدار
إلى البصرة، فأذن لي.
فلما جئتها أقبل عليّ أهلها للتحية وقد فَشَتْ فيهم أخبار نعمتي. وتأمّلت من
جاءني، فإذا بينهما البقال وعليه عمامة وسخة، وجبّة قصيرة. فلما رآني صاح: عبد الملك!
فضحكت من حماقته ومخاطبته إيّاي بما كان يخاطبني به الرشيد ثم قلت له: يا هذا!
قد والله جاءتني كتبي بما هو خير من الجَزَرَة!
.........................
لا تكن نصف إنسان
قال جبران خليل جبران حول الأشخاص كثيري التردد واللذين لا يتخذون القرارات
الحاسمة في حياتهم مقولة رائعة ، حيث قال:
"
لا تجالس أنصاف العشاق ، ولا تصادق أنصاف الأصدقاء ، لا تقرأ لأنصاف الموهوبين
، لا تعش نصف حياة ، ولا تمت نصف موت ، لا تختر نصف حل ، ولا تقف في منتصف الحقيقة
، لا تحلم نصف حلم ، ولا تتعلق بنصف أمل.
إذا صمتّ .. فاصمت حتى النهاية ، وإذا تكلمت .. فتكلّم حتى النهاية ، لا تصمت
كي تتكلم ، ولا تتكلم كي تصمت ، إذا رضيت فعبّر عن رضاك ، لا تصطنع نصف رضاً ، وإذا
رفضت .. فعبّر عن رفضك ، لأن نصف الرفض قبول.
النصف هو حياة لم تعشها ، وهو كلمة لم تقلها ، وهو ابتسامة أجّلتها ، وهو حب
لم تصل إليه ، وهو صداقة لم تعرفها .. النصف هو ما يجعلك غريباً عن أقرب الناس إليك
، وهو ما يجعل أقرب الناس إليك غرباء عنك ، النصف هو أن تصل وأن لا تصل ، أن تعمل وأن
لا تعمل ، أن تغيب وأن تحضر .. النصف هو أنت ، عندما لا تكون أنت .. لأنك لم تعرف من
أنت . النصف هو أن لا تعرف من أنت .. ومن تحب ليس نصفك الآخر .. هو أنت في مكان آخر
في الوقت نفسه نصف شربة لن تروي ظمأك ، ونصف وجبة لن تشبع جوعك ، نصف طريق لن يوصلك
إلى أي مكان ، ونصف فكرة لن تعطي لك نتيجة .. النصف هو لحظة عجزك وأنت لست بعاجز
.. لأنك لست نصف إنسان .. أنت إنسان .. وجدت كي تعيش الحياة ، وليس كي تعيش نصف حياة.
...............................................
الأمير والحمــال ..
خرج الأمير علي ابن الخليفة العباسي المأمون إلى شرفة القصر العاجية ذات يوم
وراح ينظر إلى سوق بغداد يتابع الناس في السوق، فلفت نظر الأمير حمّال يحمل للناس بالأجرة،
وكان يظهر عليه الصلاح فكانت حباله على كتفه والحمل على ظهره ينقل الحمولة من دكان
لآخر ومن مكان إلى مكان ، فأخذ الأمير يتابع حركاته في السوق، وعندما انتصف الضحى ترك
الحمّال السوق وخرج إلى ضفاف نهر دجلة وتوضأ وصلى ركعتين ثم رفع يديه وأخذ يدعو، ثم
عاد إلى السوق فعمل إلى قبيل الظهر ثم اشترى خبزاً فأخذه إلى النهر فبله بالماء وأكل
ولما انتهى توضأ للظهر وصلى ثم نام ساعة وبعدها نزل للسوق للعمل، وفي اليوم التالي
عاد وراقبه الأمير علي وإذا به نفس العمل السابق ولم يتغير الذي لا يتغير، وهكذا اليوم
الثالث والرابع.
فأرسل الأمير جندياً من جنوده إلى ذلك الحمّال يستدعيه لديه في القصر فذهب الجندي
واستدعاه، فدخل الحمّال الفقير على الأمير وسلم عليه. فقال الأمير: ألا تعرفني؟ فقال:
ما رأيتك حتى أعرفك قال: أنا إبن الخليفة، فقال: يقولون ذلك. قال: ماذا تعمل أنت؟ فقال:
أعمل مع عباد الله في بلاد الله. قال الأمير: قد رأيتك أياماّ، ورأيتُ المشقة التي
أصابتك فأريد أن أخفف عنك هذه المشقة.
فقال: بماذا؟ قال الأمير: اسكن معي وأهلك بالقصر آكلاً شارباً مستريحاً لا همّ
ولا حزن ولا غمّ. فقال الفقير: يا ابن الخليفة، لا همّ على من لم يذنُب، ولا غمّ على
من لم يعص ولا حزن على من لم يُسيء، أما من أمسى في غضب الله وأصبح في معاصي الله فهو
صاحب الغمّ والهمّ والحزن.
فسأله عن أهله فأجابه قائلاً أمي عجوز
كبيرة وأختي عمياء حسيرة وهما تصومان كل يوم وآتي لهما بالإفطار ثم نفطر جميعا ثم ننام.
فقال الأمير: ومتى تستيقظ ؟ فقال: إذا نزل الحي القيوم إلى السماء الدنيا - يقصد أنه
يقوم الليل-. فقال: هل عليك من دين؟
فقال: ذنوبٌ سلفتْ بيني وبين ربي. فقال: ألا تريد معيشتنا؟ فقال: لا والله لا
أريدها، فقال: ولم؟ فقال: أخاف أنْ يقسو قلبي وأن يضيع ديني. فقال الأمير: هل تفضل
أن تكون حمّالا على أن تكون معي في القصر؟ فقال: نعم والله. فأخذ الأمير يتأمله وينظر
إليه مشدوها وراح الحمّال يلقي عليه مواعظ عن الإيمان والتوحيد ثم تركه وذهب.
وفي ليلة من الليالي شاء الله أن يستيقظ الأمير وأن يستفيق من غيبوبته وأدرك
أنه كان في سبات عميق وأن داعي الله يدعوه لينتبه فاستيقظ الأمير وسط الليل وقال لحاشيته
أنا ذاهب إلى مكان بعيد أخبروا أبي الخليفة المأمون أني ذهبت وقولوا له بأنّي وإياه
سنلتقي يوم العرض الأكبر.
قالوا: ولم؟ فقال: نظرتُ لنفسي وإذ بي في سبات وضياع وضلال وأريدُ أن أُهاجر
بروحي إلى الله. فخرج وسط الليل وقد خلع لباس الأمراء ولبس لباس الفقراء ومشى واختفى
عن الأنظار ولم يعلم الخليفة ولا أهل بغداد أين ذهب الأمير وعهد الخدم به يوم ترك القصر
أنه راكب إلى مدينة واسط كما تقول كتب التاريخ وقد غير هيئته كهيئة الفقراء وعمل مع
تاجر في صنع الآجر.
فكان له ورد في الصباح يحفظ القرآن الكريم ويصوم الإثنين والخميس ويقوم الليل
ويدعو الله عز وجل وما عنده من مال يكفيه ليوم واحد فقط، فذهب همه وغمه وذهب حزنه وذهب
الكبر والعجب من قلبه، ولما أتته الوفاة أعطى خاتمه للتاجر الذي كان يعمل لديه وقال
أنا ابن الخليفة المأمون إذا متُ فغسلني وكفني واقبرني ثم اذهب لأبي وسلمهُ الخاتم.
فغسله وكفنه وصلى عليه وقبره وأتى بالخاتم للمأمون وأخبرهُ خبره وحاله فلما
رأى الخاتم شهق وبكى الخليفة المأمون وارتفع صوته وبكى الوزراء وعرفوا أنه أحسن اختيار
الطريق.
هذه قصة من قصص التاريخ اُثبتتْ وحفظتْ ونقلتْ فهل من عاقل؟!
.........................
أبــــو البنــــات ..
أبو البنات ينام متعشي في العشرينات
من القرن الماضي...
كان في البحرين صديقان أحدهما اسمه فهد والآخر اسمه عيسى...
تزوج الصديقان في ليلة واحدة من امرأتين فاضلتين وبعد فترة رزق كل منهما بمولود
في الأيام نفسها... عيسى رزق بولد فذهب إلى صديقه فهد يسأله: ماذا ولدت لك زوجتك؟ قال
فهد: الحمد لله فإن زوجتي وضعت لي بنت جميلة وبصحة جيدة أسميناها نورة...
قال له عيسى وبكل شماتة: أما أنا فإن زوجتي وضعت لي ولد وأسميته محمد والناس
تسميني الآن أبو محمد وليس أبو نورة ها ها...
مضت الأيام وحملت زوجة فهد وحملت زوجة عيسى ووضعت الزوجتان في الوقت نفسه تقريبا...
عيسى رزق بولد آخر فذهب إلى صديقه فهد يسأله: ماذا ولدت لك زوجتك هذه المرة؟ قال فهد:
الحمد لله فإن زوجتي وضعت لي بنت جميلة ثانية وهي وأمها ولله الحمد بصحة جيدة...
ضحك عيسى وهو يقول بكل شماتة: أما أنا فإن زوجتي قد وضعت لي ولد آخر... هل تعرف
ماذا يعني هذا؟
قال فهد: لا ، لا أعرف ماذا يعني...
قال عيسى: يقول الأولون بأن من تلد له زوجته بداية ولدين متتالين فإنها تكون
قد حللت مهرها... يعني زوجتي طالعة علي ببلاش ها ها...
مضت الأيام أيضا وحملت زوجة فهد وحملت زوجة عيسى ووضعت الزوجتان في الوقت نفسه
تقريبا...
عيسى رزق بولد ثالث فذهب إلى صديقه فهد يسأله: ماذا ولدت لك زوجتك في هذه المرة؟
قال فهد: الحمد لله فإن زوجتي وضعت لي بنت جميلة ثالثة وهي ولله الحمد وأمها
بصحة جيدة...
قهقه عيسى بصوت عال وهو يقول وبشماتة: أما أنا فإن زوجتي قد وضعت لي ولد ثالث...
هل تعرف ماذا يعني هذا؟
قال فهد: لا ، لا أعرف أخبرني أنت...
قال عيسى: من يكون عنده ثلاثة أولاد فإنهم يكونون له مثل ركائز الموقد يضع عليهم
قدر الأكل... أنا يجلس قِدري ، أما أنت يا أبو البنات فلا يمكن أن يجلس قدرك ها ها...
قال فهد: الحمد لله على عطاياه... إنا له لشاكرون.
مرت السنين والأعوام وكبر فهد وكبر عيسى وكبر الأولاد وتزوجوا وأسسوا بيوتا
لهم...
وكبرت البنات وتزوجن وانتقلن إلى بيوت أزواجهن... وكبرت زوجة فهد وأصبحت لا
تقوى على عمل المنزل... وكبرت زوجة عيسى وكذلك هي أصبحت لا تقوى على عمل المنزل...
وفي أحد الأيام مر فهد على صديقه عيسى فوجده جالس في الظل خارج المنزل وهو في
حالة مزرية... جسمه منهك وضعيف جدا وملابسه رثة ومهملة
فسأله: ماذا أصابك يا صاحبي؟ ولماذا جسمك هزيل وثيابك متسخة إلى هذا الحد؟
أجابه عيسى: أنا الآن كبير في السن ولا أعمل... وأولادي الثلاثة قد تزوجوا وكل
واحد بنى له منزل خاص وانتقل... وزوجتي أصبحت امرأة كبيرة في السن لا تقوى على عمل
المنزل من طبخ وغسيل ولا يوجد لدينا من يخدمنا أو يطعمنا غير أهل البر والإحسان...
ولكن آشوفك يا فهد جسمك سمين ونظيف وملابسك نظيفة ومكوية وأنت مثلي بناتك تزوجوا
وتعيش في البيت فقط مع زوجتك التي لا تقوى على عمل المنزل...
قال له فهد: شوف يا صديقي... ابنتي الكبيرة تحضر إلى منزلنا في الصباح وفي يدها
فطورنا تطعمنا وتحممنا وتغسل ملابسنا ثم تعود لمنزلها... وابنتي الوسطى تحضر لنا في
الظهر وتجلب لنا الغداء وتكوي ملابسنا ثم تعود لمنزلها... وابنتي الصغرى تحضر إلى منزلنا
في الليل وفي يدها عشاءنا...تعشينا وتحممنا وتنومنا وتغطينا... هل تعرف ماذا يعني هذا؟
قال عيسى: لا ، لا أعرف ماذا يعني...
أجابه فهد: هذا يعني بأن أبو البنات ينام وهو متعشي وأبو الأولاد ينام على جوع
ها ها ها...
هذه القصة الواقعية أخبرني بها والدي رحمه الله وأنا أكتبها لصديق وابن عزيز
لديه الآن بنتين جميلتان "الله يخليهم لوالديهم" وهو يتمنى أن يرزقه الله
بولد..
حكــــم قـــراقـــوش ..
هذا هو حكم قراقوش !!
لطالما سمعنا هذه العبارة كثيراً كلما صدر حكم لا يعجبنا ، او نعتقد بأنه حكم
ظالم لنا ، لكن الا ينبغي علينا معرفة من هو قراقوش هذا الذى أصبح مضرب المثل في الظلم
والقهر والجور؟
إن كلمة قراقوش بالتركية تعني -النسر
الأسود- (قوش + نسر، قرا: أسود) إن قراقوش له صورتان صورة تاريخية صادقة وصورة روائية
صورها له أعداءه و منافسيه، و الغريب أن الصورة الحقيقية غيبت ونسيت والصورة الخيالية
بقيت وخلدت فلا يذكر قراقوش إلا اذا ذكر الناس هذه الحكايات العجيبة وهذه الأحكام الغريبة
التي نسبت إليه وافتريت عليه.
فمن هو قراقوش؟
أبو سعيد قراقوش بن عبدالله الأسدي الملقب بهاء الدين 597هـ ارتبط اسمه -قراقوش-
في مصر والشرق بالظلم والتحكم والغفلة، ورويت عنه نوادر كثيرة، تدل على البخل والجنون،
حتى شاعت بين الناس عبارة حكم قراقوش ويقصدون بها التحكم الأعمى، فقراقوش يعرف لدى
غالبية الناس مقترناً بالأحكام العجيبة والتي تصوره ظالماً تارة وغبياً تارة أخرى،
وهي أحكام يتناقلها الناس ويزيد عليها البعض نوادر وطرائف نسبت قبل قراقوش إلى جحا
وأشعب حتى أصبح البعض حين يرى تصرفاً ظالماً أو غريباً يطلق عليه حكم قراقوش.
الحقيقة حول قراقوش
هو أحد قواد بطل الإسلام صلاح الدين الأيوبي كان من أخلص أعوانه وأقربهم إليه
وكان قائداً مظفراً وكان جندياً أميناً وكان مهندساً حربياً منقطع النظير.
وكان مثالاً كاملاً للرجل العسكري إذا تلقى أمراً أطاع بلا معارضة ولا نظر ولا
تأخير، وإن أمر أمراً لم يرض من جنوده بغير الطاعة الكاملة لا اعتراض أو تأخير أو نظر.
وكان أعجوبة في أمانته، لما أحس الفاطميون بقرب زوال ملكهم شرعوا يعبثون بنفائس القصر
ويحملون منها ما يخف حمله، ويغلو ثمنه، وكان القصر مدينة صغيرة كدس فيها الخلفاء الفاطميون
خلال قرون من التحف والكنوز والنفائس مالا يحصيه العد، ولو أن عشرة لصوص أخذو منه ما
تخفيه الثياب لخرج كل منهم بغنى الدهر ولم يحس به أحد.
فوكل صلاح الدين قراقوش بحفظ القصر فنظر فإذا أمامه من عقود الجواهر والحلي
النادرة والكؤوس والثؤيات والبسط المنسوجة بخيوط الذهب ما لا مثيل له في الدنيا، هذا
فضلاً عن العرش الفاطمي الذي كان من أرطال الذهب ومن نوادر اليواقيت والجواهر ومن الصنعة
العجيبة ما لا يقدر بثمن، وكان في القصر فوق ذلك من ألوان الجمال في المئات والمئات
من الجواري المتحدرات من كل أمم الأرض ما يفتن العابد، فلم يفتن بفتنه الجمال ولا أغواه
المال، وفى الأمانة حقها ولم يأخذ لنفسه شيئاً ولم يدع أحداً يأخذ منها شيئاً.
وهو الذي أقام أعظم المنشئات الحربية التي تمت في عهد صلاح الدين، وإذا ذهبتم
إلى مصر وزرتم القلعة المتربعة على المقطم المطلة على المدينة فاعلموا أن هذه القلعة
بل المدينة العسكرية أثر من آثار قراقوش.
وإذا رأيتم سور القاهرة الذي بقي من آثاره إلى اليوم ما يدهش العين فاعلموا
أن الذي بنى السور وأقام فيه الجامع وحفر البئر العجيبة في القلعة هو قراقوش ، ولما
وقع الخلاف بين ورثة صلاح الدين وكادت تقع بينهم الحرب ما كفهم ولا ردهم إلا قراقوش.
ولما مات العزيز الأيوبي وأوصى بالملك لأبنه المنصور وكان صبياً في التاسعة
جعل الوصي عليه قراقوش، فكان الحاكم العادل والأمير الحازم أصلح البلاد وأرضى العباد.
هذا قراقوش فمن أين جاءت تلك الوصمة التي وصم بها ؟! ومن الذي شوه تلك الصورة
السوية؟!
إنها جريمة الأدب يا سادة!!
لقد أساء المتنبي إلى كافور فألبسه وجهاً غير وجهه الحقيقي، وأساء ابن مماتي
إلى قراقوش فألبسه وجهاً غير وجهه الحقيقي ،ولم يعرف الناس من الإثنين إلا هذا الوجه
المعار كوجه الورق الذي يلبسه الصبيان في العيد.
ابن مماتي هذا كاتب بارع وأديب طويل اللسان، كان موظفاً في ديوان صلاح الدين
وكان الرؤساء يخشونه ويتحامونه ويتملقونه بالود والعطاء ولكن قراقوش وهو الرجل العسكري
الذي لا يعرف الملق ولا المداراة لم يعبأ به ولم يخش شره، ولم يدر أن سن القلم أقوى
من سنان الرمح، وأن طعنة الرمح تجرح الجرح فيشفى أو تقتل المجروح فيموت أمام طعنة القلم
فتجرح جرحاً لا يشفى ولا يريح من ألمه الموت.
فألف ابن مماتي رسالة صغيرة سماها " الفافوش في أحكام قراقوش " ووضع
هذه الحكايات ونسبها إليه، وصدقها الناس، ونسوا التاريخ ، ومات قراقوش الحقيقي وبقي
قراقوش الفافوش كما مات كافور التاريخ وبقي كافور المتنبي وكما نسي عنترة الواقع وبقي
عنترة القصة.
.......................
ما رأيكم دام فضلكم ؟
التعليق على الموضوع نفسه أسفل الصفحة بعد نهاية الموضوع في المدونة في مربع التعليق أو على حائطي في الفيس بوك
وتكنولوجيا التعلم والتعليم المحوسب تمكين الطلبة من الكتابة بخطي الرقعة والنسخ
المدرب المعتمد
المفكر التربوي إبراهيم رشيد " Ibrahim Rashid " I R
اختصاصي صعوبات التعلم النمائية الديسبراكسية
الخبير التعليمي المستشار
في المرحلة الأساسية والطلبة الموهوبين ذوي صعوبات التعلم النمائية الديسبراكسية والنطق والمرحلة الأساسية الدنيا والعليا ورياض الأطفال وغير الناطقين باللغة العربية على مستوى العالم.
خبير تأسيس طلبة المرحلة الأساسية الدنيا والعليا قراءة كتابة - رياضيات -
وإعادة صقل وتأسيس الطلبة العاديين والموهوبين وذوي الحاجات الخاصة
إعطاء محاضرات للمعلمين والمعلمات في أساليب التدريس للمدارس الخاصة والعادية
المدرب المعتمد من قبل وزارة التربية والتعليم في الأردن
المدرب المحترف المعتمد من المركز العالمي الكندي للاستشارات والتدريب PCT™
الخبرة العلمية العملية التطبيقية ” تزيد عن ثلاثين "30 ” سنة ونيف
قناة You Tube
لنمائية إبراهيم رشيد الأكاديمية لتسريع التعليم والتعلم والنطق والاستشارات والتدريب
يمكنكم الضغط على رابط القناة للفائدة بإذن الله
رابط القناة باللون الأزرق You Tube
موقع نمائية إبراهيم رشيد لصعوبات التعلم والنطق على
وتواصلكم وانضمامكم إلى مجموعتي على face book يزيدني فخرًا فهذا نبلٌ منكم
نمائية إبراهيم رشيد الأكاديمية لصعوبات التعلم والنطق
يمكنكم الضغط على الرابط ثم الضغط على زر أعجبني
هرمية " IR 1 " البيداغوجية وصعوبات التعلم Ibrahim Rashid
ضمن الفوضى المنظمة المبرمجة المتعددة البنائية
المدير العام لنمائية إبراهيم رشيد الأكاديمية التخصصية الاستشارية لتسريع التعليم والتعلم للمراحل الدراسية الدنيا والعليا وصعوبات التعلم والنطق والتدريب والتأهيل الجامعي والمجتمعي وتحسين التعليم وجودة التعلم .
وإعادة صقل وتأسيس الطلبة العاديين والموهوبين وذوي الحاجات الخاصة واضطرابات النطق ‘وتكنولوجيا التعلم والتعليم المحوسب تمكين الطلبة من الكتابة بخطي الرقعة والنسخ إعطاء محاضرات للمعلمين والمعلمات في أساليب التدريس للمدارس الخاصة والعادية
للمزيد من المعلومات والفائدة بإذن الله
يمكنكم كتابة الاسم إبراهيم رشيد في محرك البحث Google
العنوان
الأردن – عمان – تلاع العلي - شارع المدينة المنورة – مقابل مستشفى ابن الهيثم عمارة التحدي 247 – ط2 – مكتب 201 تلفاكس 065562223
0799585808 0788849422 0777593059
واتس أب 00962799585808 alrashid2222@gmail.com
صفحتي الشخصية على face book
صعوبات التعلم والمفكر التربوي إبراهيم رشيد واليد اليسرى http://tinyurl.com/6e2kpnf
ملتقي المدربين
المدرب المعتمد
من قبل وزارة التربية والتعليم في الأردن
وخبير ومستشار لصعوبات التعلم النمائية والنطق على مستوى العالم
المدرب المعتمد
من المركز العالمي الكندي للاستشارات والتدريب 
Canada Global Centre
PCT™
مع كل الشكر والتقدير لكلية الأميرة ثروت
رائدة صعوبات التعلم في الأردن وجميع الأعضاء القائمين عليها من حيث تطوير وتدريب المعلمين والمعلمات وتشخيص الطلبة ذوي الاحتياجات الخاصة وصعوبات التعلم
من خبرتي الشخصية والمقالة منقولة بتصرف للفائدة بإذن الله
أسال الله أن يكتب عملي وعملكم هذا في ميزان حسناتكم ونفعنا الله وإياكم بما نقدم من أجل الخير والى الأمام دائمًا جزآكم الله خــيــرًا ولكم خالص شكري واحترامي وتشجيعكم سبب لي بعد الله في النجاح ؛؛؛
إبراهيم رشيد أبو عمرو كيفية التعامل مع الأبناء
خبير تأسيس طلبة المرحلة الأساسية الدنيا والعليا قراءة - كتابة - رياضيات - وصعوبات التعلم وغير الناطقين باللغة العربية
لكم وبكم نتشرف فمرحبا بكل الطيبين
العقول الكبيرة الوفرة تبحث عن الأفكار الجيدة والفائدة
التي تعطينا الخير من نعم الله علينا..
والعقول المتفتحة تناقش الأحداث وتعلق عليها بنقد بناء ..
والعقول الصغيرة الندرة تتطفل على شؤون الناس فيما لا يعنيه
العقول الكبيرة الوفرة تبحث عن الأفكار الجيدة والفائدة
التي تعطينا الخير من نعم الله علينا..
والعقول المتفتحة تناقش الأحداث وتعلق عليها بنقد بناء ..
والعقول الصغيرة الندرة تتطفل على شؤون الناس فيما لا يعنيه
المفكر التربوي :- إبراهيم رشيد أبو عمرو
خبير تأسيس طلبة المرحلة الأساسية الدنيا والعليا قراءة كتابة رياضيات
على هذه المدونة يوجد برامج تعليمية مجانية للأطفال يمكنك تنزيلها على جهازك ومواضيع اجتماعية هادفة
رؤيتي الشخصية في المدونة " متجددة دائــمـًـا نحو الأفضل بإذن الله "
أسال الله أن يكتب عملي وعملكم هذا في ميزان حسناتكم ونفعنا الله وإياكم بما نقدم من أجل الخير
أسال الله أن يكتب عملي وعملكم هذا في ميزان حسناتكم ونفعنا الله وإياكم بما نقدم من أجل الخير
ليس لشيء أحببت هذه الحياة
إلا لأنني وجدت فيها قـلـوبـــًا مـطمـئـنة إلى الله أحبتني مثلما أحبها في الله
بحمد ومنة من الله
وصل عدد مشاهدي صفحتي التربوية المجانية
على Google+ " الجوجل بلس " أكثر من ثمانية 5 : 8 مليون ونصف "
يمكنكم الضغط على الرابط
